大手一挥，“无碍，大丈夫不拘小节。少夫人心怀天下乃是我大邑不可多得的奇才，风骨在其内不在其形，不就字写得丑了些，算不得什么。”

叶知秋有些尴尬的笑了笑，没再阻拦。不过心里却暗暗发誓，以后自己一定要好好练字，给学堂学子们一个好的榜样。

第一题以叶知秋获胜告终，接下来是第二题。

看着宣纸上的题目时，叶知秋脑瓜子当即就给宕机了。

题目大致意思是说需论述以下三点，并结合大邑当前国情说出自己的见解。

1：曰中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

2：大学之道，在明德在清明，止于至善。

3：中立而不倚强哉矫义。

叶知秋看完题目，脑袋一头雾水。

抬头看向对面的宇文祈，只见对方朝自己轻松一笑，而后挥笔在纸上开始认真作答起来。

叶知秋来自新代，对古文不甚了解，饶是以前接触了许多考古的东西，但要在短时间内结合国情写出相对应的见解并非易事。

她绞尽脑汁，先是将题目理了理，用自己熟悉的新代文字在脑子给翻译了一遍，而后结合她所涉猎到的有关知识开始作答。

“曰中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。这段话的原意是:以中午作为集市的时间，招致天下民众，聚集天下货物，相互交易后回家，各自获得所需要的物品，这大概取象于《噬嗑》卦。这段话向我们透露了一个重要信息，炎帝神农氏，始作集市，首创贸易。这可谓有史料记载以来，中国最早的市场贸易活动。孔颖达《正义》云:“日中为市，聚合天下之货，交易而退，各得其所，象物噬啮乃得通也。”日中时设立集市，聚集四方货物，进行以物易物，这是社会分工出现后所产生的贸易活动。社会分工，剩余产品的出现，也畅志着私有制的开始。在经历了捕鱼狩猎、耕种农物，满足基本的生存需求阶段之后，先民们对生活有了进一步的要求。耿氏南仲曰:“有菽粟者或不足乎禽鱼，有禽鱼者或不足乎菽粟，罄者无所取，积者无所散，则利不布、养不均矣，于是日中为市焉。”“日中”者，万物相见之时也。万物相见之时，人们的心情也像阳光一样，明媚开朗、跃跃欲试，摩肩接踵、左顾右盼，在集市上...”

时间一分分过去，就在她写到一半时，只听宇文祈那边已经敲响了铜鼓。

笔落，铜鼓响，也就是说宇文祈已经作答完毕。

叶知秋投去不可置信的表情，正好迎上宇文祈的目光，他嘴角轻轻扯出一抹得意的笑意，似对她这个不知从哪里冒出来的，不知天高地厚想要凭一己之力，改变大邑几百上千年章程的嘲讽与戏谑。