治己、治家、治国皆为人治，人治，顾名思义就是人类自我治理。

从国家角度来说，有些文明比较落后的国家或地区的人治也是很落后、低等级的——独裁。反之，高级的人治核心就是——理治、德治、法治。

理治，含义深远，是世间的真理、道理、客观规律。在当今现实层面，所要遵循的、最重要的就是我国的“国理”，“国理”自然是马克思主义和党在国家发展不同阶段所提出的重要指导思想。马克思主义哲学在根本上阐明了人类历史发展的客观规律。引用一句名言——对中国共产党而言，马克思主义哲学就是最重要的方法，就是最管用的看家本领。

在科教领域，理学是我国大学教育中重要的一支学科，是指研究自然物质运动基本规律的科学，理学研究内容广泛，与工学、农学、医学等并列，组成了我国的高等教育学科体系。理学涉及到科技强国富国、科技强军兴军、科技强农促农、科技创新创造等等，对提升综合国力意义重大。

德治，所依托的就是孔孟、老庄、程朱、王陆等各类经典国学文化，还有那些关于修身、治家、处世等各样智慧和优良传统。此外，还要虚怀若谷、博采众长，对我们国家、民族、社会发展有益的古今中外的人类智慧都可以在“集思广益，兼听而不失聪”的前提下，“去其糟粕，取其精华”，为我们所用。我国新时代的精神文明建设、所提倡的社会主义核心价值观就是如此。众多个体的道德观汇集而成社会整体道德观，具备优秀道德观的人多一些，我们所处的社会也更是风清气正。

法治是高级类型人治的底线，国之四维、国法家规，一定要恪守，违者严惩不贷。人不可‘无情无义’，但不能为情所困。法不容情，法与情根本就是两个不同层面的事情，因此，法就更不可被情所缚。即便是家庭教育，对犯错的孩子也是要严厉管教，才有益于孩子人生的长远发展。家长对孩子的疼爱和管教可以同时兼备，但二者也不应该相互混淆和彼此取代。

持续高级人治，国力自然强盛。古罗马专制和民主更替变革，专制、民主都是人治的不同方式，只变化表面形式是解决不了众多根本难题的，只有在本质核心上遵循正确的方式，国家才能实现长治久安、稳健发展。

国家的理治关乎综合国力，个人的理智关乎综合能力。理想的个人自治，基本表现就是成熟、理智、独立、“三观正”，把自己管理好。很多人实现长久稳定自治、自我管理，都需要有终身贯彻的信仰，信仰也必须在‘理治、德治、法治’容许的范围内。

我们的祖先认为万物由道始，古今中外无数先贤多孜孜以求，为寻‘大道’。圣贤所谓的大道，应是无比恢弘精妙，世间凡人难以完全参透，客观规律亦是道的重要部分。

愚昧、罪欲、贫穷、病痛、死亡皆是人间大苦，能把生死看透已经极为不易。列子认为生死看淡已是至高境界，庄子却说——‘离大道甚远’！

良好的个人自治离不开节制和约束，因为自由发展不应该是极端的，如果人人都过分强调单纯的自我实现、无限自由，那么家庭、学校班级、集体、社会就很容易混乱无序。假如，星系运行毫无轨迹，地球上黑白昼夜、四季时节变得杂乱无章，人类就很难生存了。因此要注意各个方面的协调平衡，遵循中道、中庸就更为积极稳妥，而且稳中求胜和灵活机变又不是矛盾冲突的。真理在自我之上，在真理的面前应该谦卑，并在真理、正理的引导下，与理相融，天人合一，超越自我，修练成‘超我’，大道、真理都是无限广博的，遵守他们，也会获得内在的丰富。

能够把自己管理好，就是成熟理智的人，家庭自然和睦，治家也不是问题。即便治家不熟不会，也是可以主动学习的，毕竟信息发达，学习渠道甚广。

我目前能想到的，暂时也只有这些，管见所及，伯父伯母莫要见笑。”