我恍然记起，在刚失去蜜雪儿的那些诸多日子里，我因感到极度空虚和消沉，整整数年如同一具行尸走肉，更像是一个没有灵魂的木偶，每天除了机械地完成吃喝拉撒睡、吐纳打坐等任务，只有在翻译从故乡带回来的书籍时才有些许精气神，父亲为此暗暗欣喜，拉着我一起用了两年多时间，才把从故乡带来的所有书籍全部翻译成了法兰西文字。

这些书里面的智慧实在令人高山昂之，以我和父亲那点儿才学也只能了解其皮毛，翻译得词不达意之处比比皆是，翻译出来的书籍也都是仓促而就的拙劣之物，好在我们还有智慧和阅历皆无比丰富的爷爷。

只是，就算以爷爷的智慧和阅历，仍然还要时常为书中的内容与父亲进行深入地思考和激烈地辩论，我则坐于一旁仔细倾听且收获良多。

进而，我和父亲会再对翻译的书籍中许多明显含有歧义之处进行修改，此事一直持续到父亲去世仍未完全完成，这已然成了我和父亲的一桩憾事，却没想到这些书籍竟还成全了佩雷斯主教，更使他发出如此深刻之感言、如此通透之见解。

佩雷斯主教对于‘一神论’的解释，既符合了基督教义又不失为解决各个宗教之间矛盾的伟大论点，对我的影响亦至深至远，只是，我和主教大人都很清楚即使再好的论调，也无法改变现实中宗教与宗教之间那几乎无法调和的矛盾和对立，而这些矛盾和对立，正是由借着宗教外壳而满足各自私欲的那些人造成的。

阪依这类等级严明、繁文缛节数不胜数的宗教，对于我来说，就像是给自己套上一副沉重的枷锁，我才不会使自己的灵魂受到束缚哩！

我更欣赏的是道家那种自然随性，无需忍受那些所谓教规的束缚，只要有一颗向善、宁静的心，无论何时何地，无论动静行至，无不在修行当中。

吾心即吾道，修心即修行。

这些年来，我的一举一动皆毫无保留地呈现于佩雷斯主教面前，主教大人当然知道我虽已接受洗礼，却从未真心信奉上帝。主教大人今日与我的这番对话，其用意肯定是想要我真心归附基督教义、成为上帝的信徒，一时间我有些不知所措了。

“孩子，你是不是以为我准备强迫你，让你真心皈依基督？”我满是惊讶地望向佩雷斯主教，那一刻，我还真以为佩雷斯主教可以看透我的内心想法。

出于对佩雷斯主教的尊敬和亲切，我没有隐瞒地点点头：“难道您不是这个意思吗？”

“傻孩子，信仰怎能强迫？信仰是虔诚的信服和发自内心的崇拜，强迫和信仰根本就是两个完全对立的矛盾嘛！”佩雷斯主教的解释令我略感心安，旋即我又忍不住好奇了，如果不是逼迫我信仰上帝，那主教大人与我说这番话的目的又是什么？

佩雷斯主教并没有给我深入思考的机会：“不过，你有这个想法也并不为错，我虽无意强迫你阪依基督，却准备强迫你接受教会的职务。在这个风雨飘摇的时代里，教会需要你的帮助，法兰西需要你的帮助，奈穆尔家族也离不开你，因而，我要求你留在法兰西，再为教会服务二十年。”

二十年？好长啊！虽不知佩雷斯主教要我为教会做什么，但我知道自己急切回返故乡的道路已被彻底堵住了，只因我绝不会违背佩雷斯主教的命令和指示，即便这个要求会令我感到无比的失望和伤心，我也绝不会违逆。

我毫不犹豫地点头应允：“您的要求即是我的行动，无论何时何事，我定当竭尽全力完成您赋予我的任务和使命。”

“很好！我总算完成了腓力四世所托之事，更了却了心中的一桩忧心之事。”佩雷斯主教脸上闪过一丝惭愧，又很快露出了开心的笑容，“我曾与腓力国王讨论过你的未来，我们都知道你心中一直存留着对故乡的深深眷恋，我们也都知道总有一天你会离开法兰西、回返故乡。

你的故乡若是一个安宁、和平的祥和之地，我们肯定不会阻拦你，可是，接收到的所有信息无不告诉我们，你的故乡仍在饱受蒙古人的摧残和蹂躏，你的族人亦在忍受重重的剥削和压迫，若任由你就此回返故乡，以你的脾性秉性必会为大义和激奋毅然反抗蒙古人的残暴统治，届时，即使你的武技已经超凡入圣，也绝无可能于蒙古大军的重重包围中得以幸免。

为此，腓力国王向我表达了深深的忧虑，希望由我出面将你留下来，我亦不可能明知你会受到伤害而无动于衷，腓力国王的想法正与我不谋而合，因而，我才不顾你的感受而出言强留你。而我还知道东方人常存‘落叶归根’之念，所以，我只留你二十年，希望你不要怪我！”

自从与阿迪力大叔、陈法松大哥相聚以后，我对故乡的处境早已了然于胸，何况，在法兰西也同样盛传着蒙古人的凶残野蛮，却也正是这些原因，才使我对家人的牵挂和担忧一直萦绕于心，亦无时无刻不在撕扯我的灵魂。

若是萨凯没有遇害，若是佩雷斯主教没有强留我二十年，我相信重返故乡的时刻将不会太远，可是，现在就算没有佩雷斯主教的强留，我也必须为萨凯复仇才能得以心安，由此，回返故乡的心愿就只能向后无限地推迟了。