夜已深，言已尽，我欲离去，马和却欲言又止，我知他一定还有话没有说完。

马和犹豫片刻，方道：“卑职每次出海寻访真仙，圣上都会单独招见卑职，圣上或叮嘱良多，或寥寥数语，但以卑职对圣上的谙习，自能体会到圣上对真仙之眷顾与回归之期盼。

圣上曾严厉告诫卑职如遇真仙，切不可以言相挟，务必以至诚相求，卑职将圣上之言铭记于心，时刻不敢或忘，可是卑职知道，卑职今晚若不能说服真仙就此随卑职回返大明，卑职必将辜负圣上之所托所期，卑职屡下西洋也将毫无意义，因而，卑职宁可违背圣上之初心也要斗胆相劝真仙，请真仙垂怜圣上一片至诚，回返大明吧！卑职万请！再请！”

我没有正面回答马和，举步走出大帐，抬头凝视着夜空中明亮的繁星，好似在问马和，又像在与上苍对话：“上苍为何要给我们生命？既然给了我们生命，又给了我们可以思考前世今生、古往今来的能力，那她为何不给我们永生不死的身躯呢？

我们是否如‘白鳄神’故事所讲的那样触怒了上苍，才被她赋予了无限想象的能力之后，再被禁锢于一具只能勉强存活百年的肉体里，受尽这再怎么挣扎也挣脱不了的无奈之苦？

自古以来，华夏先祖一直都在思考这个问题，也曾尝试着挣扎过，道家以炼丹之术寻求长生，佛学有轮回重生的传说，宗教和神话故事因此而生，可是，世人却从未亲见哪个人白日飞升，也从未见过哪个菩萨罗汉普度众生，即使深信神仙传说的始皇帝也不得不憾然而逝，或许正因始皇帝寻仙不得而死才惊醒了后人。

此后，无论汉祖刘邦，还是唐太宗、宋太祖这些明君雄主，亦不得不无奈地另辟蹊径，不约而同地选择了文治武功，以天下承平使自己青史留名，由此，他们也确实达成了‘永生不死’之境。

朱棣坚信我是北极真武上帝的人间化身，许多人如你一般称我为‘真仙’，将我当成陆地神仙，但我很清楚自己是什么人。老道只是一个走在寻仙问道之路上的、却苦寻永生不死而无果的糟老头子罢了，我除了比常人活得久一些，身体素质稍好一点儿，再无特殊之处。

看看老道现在的模样，肉松骨疏、须发皆稀，就只差一把黄土覆身了，如此，就算随你回去又能怎样？

请你带话给朱棣，老道的寻仙之路其实就是一场镜花水月的闹剧，让他放弃不切实的幻想，用心照看好华夏儿女，努力守护好华夏大地。那样，他必能以明君之名留名青史，达到真正的‘永生不死’之境。也请你告诉朱棣，老道不需要什么人间仙境，也享受不起举全国之力、远涉几万里之遥苦寻之功，不要再做劳民伤财之举了，安心为民才是正道啊！

这块大地非常宽广，有许许多多值得探索的地方，自此以后，老道将不会再久居于这座白头圣山之上，我将游遍天下、随遇而安，最终也将埋骨于此。请你再次告诉朱棣，勿寻、勿念，好自为之吧！”

与马和一夜畅谈之后，我用巨岩封闭了居所和酒窖，随后，便心无所挂地走进了莽莽大草原。

走在宽广无人的大草原上，我的心一下子空快起来，又感到无比地充实，浑然间，完全忘却了人世间一切烦恼与苦痛，曾经的、现在的、未来的一切，我都看清了、看淡了、看轻了，颇有太上忘情之感呢！

只是，我绝不会也不愿遗忘对蜜雪儿的爱、感父母的恩、对兄弟的义和后代子孙的慈，这些温暖的情感仍然充斥在我心中，非但没有淡忘，甚至更加浓烈、更加清晰，却唯有一种说不清、道不尽的轻松感觉，回荡于我心胸中，使我感受到从未有过的平静。

以后的时光里，我就像传说中的仙人来时云淡风轻，去时自由自在，我完完全全、彻彻底底地融入了这片生机盎然的大草原。

我能与大象、长颈鹿、犀牛、河马和犀牛等巨兽为伍，也可与狮子、猎豹、鳄鱼和鬣狗等猎食者相伴，羚羊、角马、斑马亦不会躲避我、愿与我同行。

当然，我这块看起来十分可口的行走肉块，必会引起饥肠辘辘之猛兽的注意，但我手中的戒棍却总能很好地‘说服’它们，使它们‘甘’于与我为伴。

大草原的生灵种类繁多、数量巨大，无论狮子猎豹、还是大象犀牛，无论苍鹰秃鹫、还是鼠类蝼蚁，都在为生存而努力拼搏，也为交配权利而展开争斗，使我真真切切地体会到生命的本质。

食，顾名思义指的是食物，可引申为生存；色，是指异性或交配，可引申为繁衍。生存与繁衍就是生命的原始本质。