锡兰是一个岛国，更是一个佛国，拥有人数众多的僧侣，所习之南传佛学是最接近原始佛教的佛教学派。

在原始佛学传入锡兰数百年以后，才有僧侣将佛教文化带去华夏大地。佛教在中华结合了华夏先贤的思想，发展出了有别于南传佛学的佛学教义。

华夏佛学并不欣赏历史相对更悠久的南传佛学，认为南传佛学依然秉承原始佛教的苦行、乞食、持戒等苦修，只求达到个人涅盘解脱的修佛态度，实乃小乘之道，便将南传佛学称之为小乘佛学。

相较于南传佛学，华夏佛学更注重普渡思想，谋求令芸芸众生皆得以解脱之法，不注重现世佛，而求来世果，由此，华夏佛学认为自家学说乃大乘之道，自称大乘佛学。

南传佛教的僧侣们可不认同这种说法，他们不仅不承认‘大乘’之说，更极力宣扬本派学说为上座部佛教，是高于其他任何佛学教派的佛教正统，也是最接近佛陀本意的学说。

在我看来，锡兰的上座部佛教与道教教义十分相似，皆强调修行本身、明心见性，上座部僧侣更加强调苦行、持戒，而道教修行者则相对随性、无拘一些。

借着夜色的掩护，舰队悄无声息地潜入锡兰岛西部的一个海湾，我们先将舰船妥善隐藏起来，再使全部人员安顿下来，这用去了整整一天半时间。

第三天凌晨，以冯威为首，由朱允炆、孙良等主要人员组成的考察队，往冯威先祖冯勇所发现的壮丽巨岩探索而去。

临行前，朱允炆让苏冉六人全部留下以保护马皇后和朱文奎，只携我一人同行，这个决定令孙良、冯威等人深感错愕，只因我们虽已相处了一年有余，众人却只当我是一个略懂医术的旁门道士，直到此刻才猛然惊醒，原来我才是朱允炆的最大底牌。

我们对锡兰虽闻名已久，却直到今时今日才有幸一窥其真容。

此岛位于炎热多雨之地，地表植被茂密繁盛，飞鸟走兽比比皆是，鲜花瓜果飘香四溢，正如冯威所说，真是一个不愁吃喝的人间天堂啊！

冯威虽然知道有那么一块巨岩可以栖身，却未曾亲临此地，只能仅凭家族口口相传的蛛丝马迹，带着我们向前探索，因此，我们用了整整五天才找到目标。

这块壮丽巨岩位于锡兰大岛中部，那是一整块造型奇特的巨大岩石，它高约二百米，四周陡峭如壁，猿猱不可攀爬，就那么突兀地耸立在一片茂密丛林当中。

巨岩虽高耸巍峨、难以攀爬，却有一条不知哪朝哪代，又不知是何人修筑的石阶，一直通往巨岩之顶。

窄窄的石阶入口，被两块雕刻成雄狮之爪的岩石环抱着，石阶之上，一颗威风凛凛的雄狮头垂首凝视，仿佛随时都会猛扑下来，十分威武震撼。

拾阶而上，多年未有人攀登的小道上，碎石散落一地，人行其上，稍有不慎既有坠崖丧命之险，实在险峻无比，可当我们终于攀上岩顶之后，又被眼前壮丽的美景彻底震撼了。

岩顶面积不大，竟有人工雕凿的池塘以及颜色依旧绚丽的仕女壁画，还有许多屋舍残址掩没于树木野草当中，种种景象无不告诉我们，此地曾经拥有的无数精彩故事。

经过一番探察，最终，我们一致认定此地人迹罕至，无人愿来必有其因，或因此地林深草密饱藏凶险 ，又或因此地遗迹陈旧而流传过十分凶险邪恶的故事，无论如何，对我们这群逃亡之人来说，此地实是极为理想的容身之处。

我们不再耽搁，即刻而返，对舰船做了进一步隐蔽，再留下值得信赖的二、三人看守舰船，随后，带领所有人潜至巨岩之下，在此定居下来。

或许因为居于巨岩之上实在不方便，也或许不愿脱离同胞、臣子，更或是因不喜居于已故异族之王的遗迹，甚或不愿看到壁画中坦胸露乳之不雅，因而，朱允炆并没有选择居于岩顶之上，而与大家一同在巨岩下建屋造舍、垦田耕耘，一同劳作、一起欢乐。