那一晚，我俩一直谈到天亮，清风道人为我详细讲述了‘扬州十日’、‘嘉庆三屠’、‘广州大屠杀’和‘江阴八十一日’等事件。我这才知道华夏同胞到底又遭受了多少惨绝人寰的苦难痛楚。

那是一场不亚于宋朝灭亡时的痛苦磨难，那是一个以数千万华夏同胞死难为代价，才最终结束的悲惨地狱啊！

说到切齿处，清风道人咬牙痛骂、垂泪而泣；而说到痛快处，他又畅笑欢呼、手舞足蹈。

我的情感亦随着他的讲述不断转换、变化，我为同胞所经历的磨难而深深痛苦，又因以清风道人为代表的反抗者英勇无畏、舍生忘死的精神而鼓舞振奋。

世人都说太上忘情，只有忘情才能至公，只有忘情方能证天地万物之至理，我一直以为太上所忘之情乃人间一切情感，从而认定自己是怎么也做不到‘忘情’二字的，而直到此刻，我才切身体会到它的至理。

‘太上’所忘却之情实乃自身的喜怒哀乐，忘掉的只是自我自身而已，由此而后，‘太上’将全部真情倾注于芸芸众生，以对自我的无情换来对世人的大爱。

那些不顾个人安危，心存民族大义，勇于反抗异族残暴统治的仁人义士，不正是如此吗？

我虽痴长数百岁，也经历过人世间的恩怨情仇、生生死死，却总也领悟不透‘太上忘情’之本意，时至今日，才让一个三十多岁的孩子助我悟通了这层道理。

一个人将亲情看得太重并不是错，只是，伟大之人却能将亲情融入整个华夏血脉当中，以华夏同胞之安危为己任，以整个民族的兴盛为目标，并且，甘于为这个目标不怕困难、不怕牺牲，勇于拼搏、不懈斗争。

我本以为已经没有任何人、任何事可以左右我的心性和情绪了，谁知清风道人竟成功使我变得无比激动，也使我觉得有责任、有义务，为死去同胞所遭受的困难以及活着的同胞未来的幸福，去做自己有能力做到的事情。

我与清风道人相处了三天，从他那里，我对当今社会有了大致了解。

离别时，清风道人送给我一份礼物，那是一张道士身份证明和一袭缝补了四块补丁的陈旧道袍。

就这样，我拥有了带发而不被迫害的资格，也拥有了云游天下而不受牵绊的自由。

我又用了接近两年时间，循着曾经的足迹，重新走遍华夏大地。

青羊宫依稀如旧，肖云明、小顺然等故友却皆已形散；应天城更加雄伟，往来之人却不见了熟识之面；武当山的变化尤为巨大，朱棣确为我建了一个人间仙境，我却在三百多年后方窥得其真容。

我再一次回到故乡邵武，张家屯又变成了渺无人烟的废墟，就连房基都看不出来了，只有青山绿树依旧。

父母、兄长的墓地被张家后代的墓穴紧紧簇拥着，不见杂草，可见仍有人悉心打理，这让我倍感欣慰。

走在邵武小镇的街巷里，放眼望去，皆是甩着鼠尾辫子的张家后代，虽然，他们仍像三百年前的祖先一样嬉戏、玩闹，却已不见了祖先的雍容之姿。

懿州祖籍张家后裔的生活也算安定，长者仍然安坐于大树下吸着烟袋，孩童依然骑竹马弄青梅，欢声乐语亦飘荡在夕阳西下的饭菜喷香中。