总的来说，大夏国领土上的三士，各有各的方式，各有各的生活，彼此之间很少会有大的矛盾，很少会有不好的冲突，总之，很祥和。

这也与夏族的历史有关，因为夏族和夏族的历个朝代都很兼容，各民族大多都与夏族融合，虽说夏族是占有绝对统治地位的，但并不妨碍各民族的沟通与交流。

所以，在大夏国的三士，相处的也十分融洽。

法士与经士在大夏国信仰的很重要，术士则是后来才开始信仰的多的，法士和经士有许多重要的场合，也有许多名山大川的教场，而术士则更多地在城市中建立自己的传播场所。

法士，大多数是分成等级的，有高位阶的，也有低位阶的，不过总体上还是比较分散的，并没有一个很系统的统一安排。

经士则不一样，安排的很系统，等级也很规范，从高到低，让人一目了然。

至于术士，等级就更分明了，主要由最厉害的上神，然后再到其他。

法士、经士、术士，在大夏国的民间信仰的也不一样，总之，各有各的信徒，各有各的信仰者。

涨唯对三士有很深程度的研究，对三士也很了解。特别是涨唯通过某种方式与三者建立联系后。

涨唯还是很信这个的，不过，涨唯联系的，大多是三士中地位比较高的三士，所以，涨唯与三士之间，在某种程度上讲，关系很密切，不过，涨唯这个人，对高低贵贱的区分还是比较差的，但是，大家都很喜欢涨唯，所以，涨唯交了很多三士的朋友。其中一些三士的朋友，在三士中地位可是很高的，甚至举足轻重。

三士，与涨唯之间，也发生了很多有趣的事。