“中计了……”

……

行空缓缓睁开了眼睛，太阳光透过粉红色的窗纸，在整个房间中透出朦胧而暧昧的色彩。

他的眼角忍不住抽了抽，扭头看了一眼睡得正香的陆灵泽，无声地叹了口气，走下了红桌。

他大步走向房门，用力地推开门板，发出明显的声音。

与此同时，他转过头，看向了陆灵泽。

床上的陆灵泽依旧睡得香甜，睡相足可以用惨不忍睹来形容，让人忍不住怀疑这家伙会不会在睡梦中把自己的骨头扭伤。

行空紧紧地抿起嘴角，连忙快步走了出去。

清晨的日光照在这偏僻的别院内，透过外面隐隐约约的绿植，淡去了这厢房中媚俗的色彩。

行空的鼻子微微动了动，空气中淡淡的酒气与诡异气味已经在这清晨的风中散去了不少，这也让此处终于多出了几分佛家该有的清净。

他的神情变得平静了不少，干脆盘膝坐在地上，从怀中取出一本淡金封面的《地藏菩萨本愿经》，开始净心颂念起来。

佛门修行，首重心性，求的无非是觉悟二字。但与道门五脉一样，尽管终点相同，但通往终点的道路却也因为理解的不同而有着天差地别的区别。且与道门不同，各宗各派都对修行有着自己的理解，其中光是占据主流的就大概有法相、三论、天台、华严、禅、净、真言、戒律、俱舍、成实等不同流派。

但若是大概分类的话，则大致可以分为四类，即佛、菩萨、缘觉、声闻四道。

佛门之中，将佛和众生分为十大类，或称十界。其中四类是圣者，六类是凡夫，故称四圣六凡。四圣，指的是超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱的四种圣者，也就是佛门修行的四个目标。六凡者，即为地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上等六道，是为无法超脱轮回的众生之相。

佛门修行的目标，便是将自己修成那四种圣人之一。

这当中又可以分为大乘佛教与小乘佛教两种，前者求的是轮回的解脱，后者求的是今世的解脱。

两者很难说谁比谁更加高尚，有这种想法的人也不适合修佛。

行空所在的金光寺就是标准的小乘佛教，修的是声闻道。意为听闻佛陀言教的觉悟者。《法华经·信解品》称：“以佛道声，令一切闻。”

声闻，一般又可分为四级，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果，通称为四果圣人，以阿罗汉为最高。

行空的修为距离圣人还有一段距离，但他原本已经接近了佛门中的须陀洹果位，只是那天在天池之上，被陆灵泽破了心境，因此修为不进反退。

不过他对此倒是没有什么意见，毕竟自己的心境会因为别人的几句话而动摇，这本身就说明自己的修行出了问题。

既然如此，那就解决便是。通往真理的路上，最不怕的就是挫折。

只是……

“嘿嘿嘿……”熟睡的陆灵泽发出了猥琐的笑声。

行空不禁深深地叹了口气，这条道路似乎有些太坎坷了！

就在这时，他的耳朵突然微微颤动。

除了陆灵泽猥琐的笑声之外，山间的晨风中似乎还夹杂着其他的声音。