后来他在《烈女传》中又进一步演绎道：齐庄公偷袭莒国，杞梁战死，其妻无子，于是在城边枕着丈夫的尸体痛哭，过路者无不为之酸鼻。

哭了十日，城墙为之崩塌。杞梁妻因为无亲可投，于是投淄水而死。

故事演绎到这里，还是跟秦始皇不沾边。

假如给这时候的“杞梁妻哭夫”取一个贴切的名字，大约应该叫“杞梁妻哭倒齐国城墙”。

如果把这个故事原封不动地搬来，无疑是在褒奖秦始皇。

因为秦始皇消灭诸侯，实行郡县，消除了诸侯间无休止的战争。

齐国不用去攻打其他国家，许许多多的杞梁也就不会战死了。

难道不应该褒奖。

六国前前后后打了两百多年，哪天没有死人，没有秦始皇，照样有别人统一。

凭什么把暴君按在秦始皇头上？

他何错之有。

后来又过了大约800年，到了唐代末年，诗僧贯休题为《杞梁妻》的一首诗。

把这个早于秦始皇300年，发生在齐国的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的头上，嫁接到长城上。

诗的大致意思是：秦朝无道啊四海枯竭，修筑长城啊抵挡匈奴。

人土混埋筑起长城一万里，筑城而死的杞梁妻子，贞节不二伤心痛哭。

她上无父亲又失丈夫，下无子女伶仃孤苦。

她一阵痛哭使长城倒塌塞外天地变色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的尸骨便从倒塌的城墙泥土中现出。

诗很烂，烂的无法看。

纯属于无病呻吟的烂东西。

不过却凑齐了孟姜女哭倒万里长城的所有情节。

战死的将军杞梁变成了筑城的民工。

哭倒的齐国城墙变成了秦始皇的万里长城，官宦之家的贵族夫人变成了无依无靠的孤苦民女。

唯一不同的是：哭倒万里长城的还是杞梁妻，而不叫孟姜女。

这之后又经过了几百年的演绎，杞梁妻才变成孟姜女，其真实的故事反而不为人知了。

概括上述历史事实，我们可以得出这样的结论：孟姜女哭倒万里长城这个民间传说，无论从其开始的历史记载。

还是后来一千多年的演变，都不能当成秦始皇暴君的证据。

把早于秦始皇300年的历史事件，牵强附会地嫁接到秦始皇和修长城上，属于无中生有。

在这个传说中，秦始皇蒙受了不白之冤。

孙儿虽然年纪小，但是不愚昧，深知秦始皇之功劳，而且秦朝民夫并非那么恐怖。

很多人可以领到工钱，有衣服领，还有休息日，并且只是修一段，修完不耽误回家种田。

在秋收的时候，是不需要修长城的，同样官府还会估计人民去耕地，去织布。

如果秦始皇是暴君。

秦国怎么能收服六国呢，秦始皇的百姓们连年征战难道不会反吗？

所以孙儿以为，读历史不能只读表面，而要参考当时的老百姓环境。

看看当时的人过的怎么样。