郭铁匠想请白胡子老头进屋喝口水，老头谢绝了，转身离开。临走时还不忘关照郭铁匠，一定要看好这块石头，不要弄丢了。

郭铁匠心想：自己再穷，也不能拿块石头给女儿当嫁妆啊，觉得又好气又好笑，不过，他还是出于礼貌，感谢老头的厚爱。

白胡子老头一走，郭铁匠就把石头堂前的香台边上，根本没把它当回事。

没过几天，李木匠的墨尺线断了，就拿出白胡子老头给他的墨尺用。李木匠用墨尺在木头上划线，奇迹出现了，木头瞬间沿着墨线分成了两半。

大家伙一见，太神了！纷纷去找自己丢掉的墨尺。打这以后，墨尺就有了一个高大上的名字叫“斩木剑”。

有了白胡子老头的墨尺，省去好多锯木头的时间，工程进度突飞猛进。

岱庙的台阶很快就要铺完了，都是清一色的大理石，到了最后收尾阶段，石匠们发现还缺少一块石头，翻遍了整个石料堆，也没找到合适的。

工期催得紧，差一块石头无法竣工，这可把石匠们给愁坏了。

这天，几位石匠在郭铁匠家院子里歇息聊天，突然发现香台子旁边有一块方方的石头，颜色对色，尺寸大小也合适。

石匠们就想把石头搬走，郭铁匠的老婆不同意了，她一屁股坐在石头上，指着众人道：“这是俺家闺女的嫁妆，你们谁都不能搬，要想拿走也行，先拿钱来！”

众人面面相觑，有人赶紧向工头汇报。工头得知，急火火地赶到郭铁匠家，一量这块方石，不大不小，刚刚好，正好用在岱庙台阶上。

最后经过跟郭铁匠的老婆讨价还价，工头花了高价买走了这块石头。郭铁匠用这笔银子，高高兴兴地给女儿置办了嫁妆，心里面对白胡子老头自然感恩戴德。

白胡子老头每次出现都给大家带来惊喜，好多人还想找白胡子老头帮忙做墨尺，不过，直到岱庙竣工，白胡子老头再也没出现，大家都觉得遇到了活神仙。

白胡子老头到底是谁？至今都是个迷，然而工匠们心里头知道，能这么帮忙给力的，除了他们的祖师爷鲁班还能是哪位！

三个月的时间，数万工匠建成了面积达到九万六千平米的岱庙一方建筑群。但见城堞高筑，金殿高耸，金瓦雕甍，飞檐翘角，周辟八门，四角有楼，廊庑环绕，庄严肃穆，气势恢宏。

天贶殿是供奉东岳大帝的正殿，是整座建筑中规模最大的，是接受万民崇拜，至高神圣的殿堂。善男信女来此，不免诚惶诚恐，舍恶向善，当下皈依。

◆泰山封禅

为了熟练掌握封禅的各种仪式，真宗在崇德殿，一遍遍地进行封禅的演习彩排，忙得不亦乐乎。

礼官进谏道：“无帝王亲习之文，请圣上保重龙体。”

真宗道：“朕以达寅恭之意，岂惮劳也。”务必亲力亲为。

同时昭告天下，禁屠杀一个月。

真宗自告庙后，即屏荤蔬食，自进发至行礼前，宣布禁止歌舞观听，以示虔诚。

大中祥符元年（1008）十月初四，秋冬之季，真宗率文武百官、后宫嫔妃、三千铁甲班直禁卫军等封禅团，浩浩荡荡，开赴泰山。

玉辂车载着天书，由四位金甲卫士护卫着，走在队伍的最前面。

赵恒头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘坐辇车紧跟在天书的后面。人马行进，一路高奏凯乐，大张仪仗。

沿途黄沙铺路，地方官吏全部出动，父老百姓夹道欢迎。

真宗这回到泰山，没有选择走直线，而是先取道澶州，然后再拐向东。

真宗这么做有他这么做的道理，谁都知道，上次真宗到澶州，是被寇凖等人胁迫来的。澶渊之盟又被称为城下之盟，简直是奇耻大辱。

这一回是封禅泰山，真宗务必要给自己找回面子，扬眉吐气一把。

王钦若又让沿途官员雇佣了许多“演员”，锣鼓喧天鞭炮齐鸣，为封禅造势，为皇帝助威，搞得天下震动。

沿途州县迎进送出，百姓们欲一睹天颜，纷纷候在驿道两边，翘足观望，人山人海，热闹空前。

真宗心里那叫一个美！

经过十七天的长途跋涉，十月二十日，真宗一行终于到达泰山脚下。

王钦若早已带领随行官员、地方乡绅，在道旁迎接圣驾，并献上灵芝三万八千余本。倒也亏他采办，真宗对其慰劳有加，当面褒奖了一番。

这时，大风起兮云飞扬，天空一度阴云密布，连日不开。

封禅队伍在山下停顿，真宗斋戒三日，臣子们也跟着一起茹素三天。

二十四日，真宗与群臣起了个大早。

知制诰朱巽奉玉册牒及圜台行事官，先行登山。

真宗头戴通天冠、身着绛纱袍，乘金辂，备法驾，从孔夫子登临处出发，向泰山峰顶行进。

宁王赵元偓，舒王赵元偁，卤簿使陈尧叟，随从护卫登山；卤簿、仪卫列于山下。

皇帝登山，可不像一般人那样，自己个单独往上爬，从山下到山顶，每隔两步，都要安排了两名卫士帮扶，随时实施援手。

道经险峻，真宗也只能降辇步行。

挡在道路中间的大树，全部围以缯彩。从回马岭到天门路，山路峻绝。

在上山省力方面，真宗动足了脑筋：“卫士皆给钉鞋，供奉马止于中路，”“人给横板二，长三尺许，系彩两端，施于背，膺选从卒，推引而上”。每名卫士背着两块横板，长三尺许，系彩两端，将皇帝和众官员，一阶阶，推引而上。

大约申时，真宗一行二十四人，登上了泰山南天门。

随行都累惨了，瘫倒在石阶上，大口大口地喘着粗气，只有真宗精神抖擞，丝毫没有困倦之意。

到了山顶御帐，真宗还兴致勃勃地游览了玉女泉以及唐高宗、唐玄宗封泰山的古碑。

前一天晚上，山上大风撕裂帐帟幕，大风刮了一夜。等到真宗到达山顶，天气温和，纤罗不动。奉祀官点检在圆台演习，祥光瑞云，交相辉映。

二十五日，封禅礼仪正式举行。

祭坛圆形，周长五丈，高九尺，暗合“九五之尊”，青色，意为“东天青帝”，为上古第一真神。

设昊天上帝位于圆台，奉天书在坐在左边，太祖、太宗配享西北侧向。

“前祀之夕，阴雺风劲，不可以烛。”

此时天蓝如洗，风清云淡。“及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然”，众人欢心雀跃，真宗认为这是神灵保佑。

真宗头戴冕冠，穿衮冕服，升台奠献。

圆台立黄麾仪仗，山上山下的神坛，都准备好柴火。

浩浩元精，无臭无声。临下有赫，得一以清。

备物致享，荐兹至诚。泰尊奠献，夙夜齐明。

礼仪要进行三献、读玉册、封金玉匮、阅视等程序。

宰相王旦在旁跪读玉册、玉牒文字。

玉册文曰：“嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事上穹。昔太祖揖让开基，太宗忧勤致治，廓清寰宇，混一车书，固抑升中，以延积庆。元符锡祚，众宝效祥，异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹禋燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。”

玉牒是天子写给天帝的文书，请求天帝保佑自己长生不老，帝祚永存，原来都是秘而不宣的，唐玄宗封禅泰山时曾说：“朕今为民祈福，无一秘请”，遂将玉牒书示众。

前有车后有辙，真宗的玉牒也只能示众，文曰：

“有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定；太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，忧勤听政。一纪于兹，四隩来暨，丕贶殊尤，元符章示，储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭事。躬陟乔岳，对越上天，率礼祗肃，备物吉蠲，以仁守位，以孝奉先。祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪，万叶其昌，永保纯锡。”

随着山上仪式的进行，山下的官员也开始在岱庙奉祀泰山神、五方帝以及诸路神仙。

真宗饮福酒，王旦跪倒称颂道：“天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。”

接着，宁王赵元偓亚献，舒王赵元偁终献，三献礼成。

王旦亲自将玉册、玉牒放进金匣、玉匣，再用金屑、乳香和成的泥把金、玉双匣封固，放入事先修造好的石函中。

史载：“封?讫，紫气蒙坛，黄光如帛，绕天书匣。”

真宗圆满地给他的荣誉老爹“天帝”，诵完祭文、汇报完工作。至此“东封泰山”祭天礼成。

宁王、舒王、宰相王旦率领所有参与封禅的人，向真宗庆贺告成之功。

山上点燃柴火，山下看到山上火起，也同时点燃柴火。山上山下，文武官员、士卒、百姓，一起山呼万岁，声震山川，响彻云天。

大宋皇帝傲立山巅，念天地之悠悠，前有古人，后无来者，顾盼生欢，自以为一世之雄！

真宗当天下了玉皇顶，驾临奉高宫，百官在谷口迎接。

当王钦若费劲九牛二虎之力，读完上千字的贺词，文武百官、看热闹的老百姓，观者塞路，欢呼动天地。

封禅大典，封为“祭天”，禅为“祭地”。

二十六日，真宗在社首山举行“禅地祗”的仪式。奉天书升坛，以祖宗配，仪式过程跟封泰山大抵相同。

社首禅地仪式结束，封禅大典至此大功告成。

第二天，真宗穿衮冕服，在封禅坛上的寿昌殿接受朝贺，诏令大赦天下。

文武百官，晋级加薪，减免赋税，改泰山所在地的乾封县为奉符县；

加封泰山神为“天齐仁圣帝”，泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，诏令泰山七里内严禁樵采。

至此，真宗开始恢复正常饮食，不再斋戒，在穆清殿大宴群臣，在殿门赐宴泰山父老。

真宗在泰山顶大观峰观赏过唐玄宗的《纪泰山铭》，此次大典告成，少不得也要刻石纪功，立石纪德。

皇帝亲自撰书《登泰山谢天书述二圣功德铭》，命人摩勒岱顶大观峰，又立碑山下，以纪封禅盛典。

◆曲阜祭孔

曲阜在泰山之南，与泰山毗邻，这里是孔夫子的老家。

孔子第四十六代嫡孙，十一岁的孔圣佑，就在此次封禅的陪位官员中。

“前任封禅的帝王们，真是考虑欠佳，都到山东了，怎能不祭孔？祭天祭地祭人，“天地人”三才俱全，这才能算做完美。”

真宗再一次地为自己的聪明才智点赞。

大中祥符元年（1008）十一月一日，在孔圣佑的陪同下，真宗带着妃嫔和文武百官一行，驾临曲阜。

真宗亲撰《玄圣文宣王赞》曰：“立言不朽，垂教无疆。昭然令德，伟哉素王。人伦之表，帝道之纲。厥功茂实，其用允臧。升中既毕，盛典载扬。洪名有赫，懿范弥彰。”

在德配天地、道冠古今的万仞宫墙内，真宗虔诚地祭拜了孔圣人和他的父母。

史载：“内外设黄麾仗，孔氏宗属并陪位，帝服靴袍，行酌献礼。”

加谥孔子为“玄圣文宣王”，追封孔子父叔梁纥齐国公，母颜氏鲁国太夫人。

宰相等官员也跟着拜祭了孔夫子的七十二弟子。

真宗给孔夫子的七十二弟子们也加官晋爵，颜回为国公，费侯闵损等九人为郡公，成伯曾参等六十二人为侯。

之后，真宗又来到孔林，降舆乘马，至文宣王墓，设奠再拜。

“观其墓久之，又御北亭，召从臣观古碑。”

真宗还有些意犹未尽，对陪同的近臣道：“朕虽然在追谥中加封了孔夫子的王爵，但是‘封王’不是朕首创的，而是唐玄宗，朕能不能超过他，追谥孔子为帝呢？”于是，便命令随行的有司查典问据。

王旦闻听，吓了一跳，上前进言道：“孔子是周朝的臣民，周无帝号，周朝国君也只是个王，怎么能加封孔子为帝呢？”

真宗觉得有理，这才作罢。

擢升孔圣佑为太常寺奉礼郎，近属授官、赐出身者六人。赐银二百两、绢三百匹，以充奉祠庙。阙里孔氏，可谓沐浴祖荫、备极宠渥。

完成祭孔盛典，真宗总算尽兴，宣布回京。

◆接受尊号

“帝之巡祭也，往还四十七日，未尝遇雨雪，……鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。”

大中祥符元年（1008）十一月二十日，真宗一行回到京师开封。

二十八日，真宗在含光殿大宴文武，庆贺封禅成功。

大臣们一致建议，给真宗上尊号“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。”

封禅泰山，又完成祭孔，老天这么眷顾，臣子这么给力，真宗想想，好像找不出自己不接受的理由。

十二月初五，真宗驾临朝元殿，接受“尊号”。

封禅大典落下帷幕，为迎合真宗赵恒，群臣们争相献颂赞，奏符瑞。

史载：“帝自东封还，群臣献贺功德，举国若狂。”

三司使丁谓上《封禅祥瑞图》及《大中祥符封禅记》；

集贤校理，大宋才子天团成员之一的晏殊献《河清颂》。

晏殊，字同叔，江西抚州临川人，生于太宗淳化二年（991）。七岁能属文，人称“神童”，声名远扬。景德元年（1004），江南按抚张知白听闻后，将其以神童的身份推荐给朝廷。

景德二年（1005），真宗赵恒召十五岁的晏殊，与进士一千余人一同参加殿试，“殊神气不慑，援笔立成”。

一千人中最少年。如此才情，晏殊自然得到真宗的嘉赏，赐同进士出身。

大中祥符元年（1008），真宗东封泰山，十八岁的晏殊被调为光禄寺丞，再任集贤校理。

《河清颂》云：“黄河水清，沧海波平；河清海晏，时和岁丰……”，真宗阅毕，喜得眉飞色舞，连连称妙。

皇帝龙心大悦，亲书一篇《奉天庇民述》，颁示群臣，群臣又歌颂了一番。

又诏王旦撰《封祀坛颂》，王钦若撰《社首坛颂》，陈尧叟撰《朝觐坛颂》，继续为自己歌功颂德。

天下有五岳，加封了东岳泰山，其它几岳山神也不能冷落了。要做就做最好，要做就做到极致。真宗下诏，封五岳山神为帝。

东岳泰山山神加封天齐仁圣帝，中岳山神加封中天崇圣帝，西岳山神加封金天顺圣帝，北岳山神加封安天元圣帝，南岳山神加封司天昭圣帝。

五岳大帝的名号，自此在民间流传开来，各地陆续出现祭祀五岳山神的“岳庙”。

此次泰山封禅，耗费国库八百三十余万贯。

宋代一贯等于一两白银，等于一千文铜钱，折合当下就是三百多元；八百万贯，差不多就相当于三十多亿人民币。

“天书”使真宗赵恒实现了封禅的愿望，事实上却是一场劳民伤财、自欺而不能欺人的恶作剧。

由于伪造“天书”的恶劣影响，封禅这一歌颂帝王功绩神圣庄严的祭祀制度，至此戛然而止。或许后世帝王一想到“天书”就呕吐，不齿与宋真宗之辈为伍，赵恒也光荣地成为中国历史上最后一位封禅泰山的皇帝。

因为自己一个人的行为，终结一个制度，终结一个时代，宋真宗赵恒也算是活出圈了。

之所以要祭天封禅，这么折腾，最冠冕堂皇、最高尚的目的那就是夸耀于四邦，显示中华乃首善神眷之地，太平盛世，物华天宝，兵强马壮，不可一世。理当万国来朝，不可侵犯。

趁着东封的热乎劲儿，很快又有人提出西封。

不过这时，刚刚封禅泰山的地界兖州发起大水，徐州也出现水患；江、淮等地出现百年难有的干旱，无为遭了风灾，金陵又起了大火。

全国各地出现灾情的折子接二连三地上报京师，灾情就是生命，也是上天的预警。真宗再想粉饰太平，佞臣五鬼之辈再会制造一些祥瑞的假象，纸终究包不住火。

接二连三的灾情，纷至沓来的告急文书，真宗只得暂缓西岳封禅。

大宋这边又是天书，又是祥瑞，又是封禅的，搞得不亦乐乎；接下来又是泄洪，又是救火，又是抗旱的，忙得不可开交。

大宋的同盟国，大辽这边，却是另一番景象。

那位与大宋血战三十七载，一生走在命运巅峰，操劳一世，风光一生的大辽国萧太后萧绰，却已经身心俱疲，油尽灯枯，强弩之末。

她死之前，与她的大姐萧胡辇火并，战而胜之，斩草除根，给她的儿子消除了隐患。有诗为证：

应天逝去有承天，铁血红颜萧燕燕。

孤儿寡母安社稷，睿智巾帼定乾坤。

三通阵鼓催战马，一羽弯弓射天狼。

卅年渴饮刀头血，稳居燕云十六州。

司晨虽说分牝牡，裙钗也能胜儿男。

力挫南军息狼烟，干戈玉帛化澶渊。

兴旺契丹千秋术，人称辽版武则天。