《中国远古史》中，王玉哲将有巢氏纳入狩猎经济时代，《中国民族史纲要》的主编陈连开认为有巢氏约为旧石器时代和中石器时代晚期。张岂之主编《中国历史·先秦卷》云:有巢氏得名于构木为巢，构巢也是可以作为时代标志的事业成就。陈汉章《殷祝篇》:桀与其属五百人去，据南巢。是有巢氏立国之始。…盖其国传至周初，其后亡在成康之后。

古代尊称

称大，大者，尊也，敬也。古代用大于人称，往往体现德高、位重、辈长之类。王梓材《世本集览》载:古人名号与国，多以大称者，循蜚纪有大騩氏、大敦氏，因提纪有大巢氏，禅通纪有大庭氏，又黄帝师大填，颛顼师大款，黄帝臣大挠、大隗、大丙……伏羲后有大风，少昊后有大费，诸书称舜曰大舜，禹曰大禹。 称巢，与有巢氏其人筑巢之事迹功德有关。

称氏，这是古代的一种名称样式。古文献中，有关传说式记载的远古时代帝王，几乎一律地都享受这样的称谓。

《路史.前纪九》注引《河图》说明云:有巢氏王天下也，驾六龙、飞麟，从日月，号古皇氏。;《竹书纪年》记:周武王十三年，巢伯来宾。

《路史.前纪九》注云:《礼运》所言有巢氏在燧人氏前，《六韬》所叙乃吴英氏之后有巢氏也，而《汲书》所说有巢氏为在夏商间，故《外纪》云非人皇后有巢氏也。《吕氏春秋》《仪礼》《史记正义》等书中都提到有巢氏。

史料记载

古代史料

《太平御览》卷78引《遁甲开山图》云:女娲氏没，大庭氏王有天下，五凤异色。次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭庖牺之号。

庄周说:古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。(《庄子·盗跖》)

韩非说:上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。(《韩非子·五蠧》)

《遁甲开山图》记载:石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。(《艺文类聚》卷十一引)

《林邑记》记载:苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为业，与人交易，若上皇之人。(《太平御览》卷一七二引)