“你在瞎说些什么啊。”

阿克罗玛双手插兜，慢慢地走到了路边，站在海岸上远望着大海。咸咸的海风吹来，吹动了他的刘海，也掀动了他的风衣，猎猎作响。

“在人类成为一个文明之前，宝可梦就已经存在于这个世界了，那时候没有人类，宝可梦按照亿万年的生存规律生存着。直到人类文明的出现，改变了这一切，宝可梦成为了人类以下的生物，被人类驯服，被动地成为了人类口中的伙伴。”阿克罗玛雄性成熟的嗓音，说话极具感染力，雷德逐渐静下心来听他的演讲。

“这样的关系看起来非常美好，但是同时也衍生了大量的问题。人类对宝可梦的过渡工具化使用，累死在工作岗位上的，战死在战场上的，那些宝可梦为了人类牺牲了自己的生命。更甚者，一些更蠢更坏的训练师，因为自己对宝可梦的饲养不合格，导致宝可梦病死，或者遗弃宝可梦在野外。他们同样也是间接杀害宝可梦的凶手。在人类出现之前，宝可梦就已存在，他们的生命里本可以不需要人类，是人类闯进了宝可梦的世界，改变了这一切。

这是等离子队的原教旨主义，他们信奉的就是一个人类和宝可梦分开，不再是合作关系的一个世界。让宝可梦回到大自然，让人类不再使用驯服的宝可梦作为工具，而是全力发展科技。

当然，魁奇思的私心邪念，让等离子队的纲领偏差了。他们成为了原生恐怖主义，认为人类消失宝可梦就能回到最初的生活环境里。

这是等离子队的核心思想，我现在并不是在告诉你这是对的或者错的，我只是在论述，你不用急着反驳我。

那么，以太基金会呢？他们最初的理想是保护野生的受伤的宝可梦，保护好自然生活环境。然而现在的以太基金会，我举个例子，你知道好坏星喜欢吃太阳珊瑚头顶的枝丫吧？”

“额，我知道。”雷德顺着阿克罗玛的提问回答。

“以太基金会会把太阳珊瑚全都保护起来，不让好坏星去伤害太阳珊瑚。这听起来是多么圣母多么神圣的事情啊。那谁又替好坏星着想过呢？他们天上就是靠太阳珊瑚长出来的珊瑚枝丫为食，人类为了自己看起来善良的行为，让整个阿罗拉的好坏星都吃不到它最爱的粮食。谁又替好坏星鸣过不平？”

“这......”雷德被提问地无言以对。

“人类就是喜欢把自己强加给别人的善意当做恩惠，自我感动。当人类保护了波波的蛋不被阿伯蛇偷吃到，阿伯蛇在野外的食谱就直接少了一样，很多阿伯蛇都只能被迫去吃树果。而人类还在沾沾自喜，自诩做了一件好事。饿着肚子啃着树果的阿伯蛇一定不会感谢人类的，人类在自我感动的时候可不会关心阿伯蛇会不会饿肚子。这些就是以太基金会正在做的事情，我相信他的初心并不是这样的，当保护主义到了极端，跟剥离主义又有多大区别呢？

站在人类的角度，以太基金会在保护宝可梦，站在宝可梦的角度，等离子队才是在保护宝可梦。”

“不不不不，不是这样的。”雷德被说得有点绕，感觉他说得好像有点道理，但是又好像哪里不对。虽然不认同阿克罗玛的说法，又找不到反驳的理由。

不得不说，阿克罗玛的话鼓动性很强，怪不得当时合众地区可以通过演讲宣传收纳到那么多等离子队的成员。

“这些话你可能很难消化，没关系的。我今天并不是想告诉你谁对谁错，我只是在抒发自己的情绪。你可以不必纠结此事，回头忘了我说的话就行了。”