第160章 徐定奴卷：和着擂鼓调，画像（1）

大元帅尚修罗委任尚律悉为使，在野马南山为尚结息举行火葬；委任尚律悉为首任敦煌节儿，主持阎朝葬礼，要求遵循汉族礼仪。阴伯伦等敦煌汉族大户十一姓代表协助管理。

经过全民推举、严格选拔、仔细目测、谨慎面试等程序，最后，曹闰成、阴彦思、索铁子、张回通、邓阿朵子、宋再昇、翟长庆、陈憨儿、范家郎、李段段等十位强壮鼓吏胜出。他们被大车运往野马南山进行全封闭集训。三天后，每位鼓吏不但就能够使鼓声、呼号与步伐节奏保持一致，并且与其他人配合默契。根据王令诠创意，邓阿朵子、索铁子、张回通、宋再昇分别在东、南、西、北四段城墙按照《破阵子》曲调行进巡逻，按照《斗百草》曲调擂鼓，按照《急胡相问》曲调呐喊：

“重要命令：吐蕃大元帅、瓜州节度使、沙州代理节儿尚修罗要为大蕃部落使河西节度阎朝举行隆重葬礼，时间在四月初八！天禽衔持，维纲大吉，服者公卿，其师命长！”

阴彦思在东西主道悉勃野街（原野马巷）按照《望月婆罗门》曲调行进巡逻，按照《感皇恩》曲调擂鼓，按照《献忠心》曲调唱和“吾作明镜，幽谏三商！”

曹闰成在南北主道没庐街（原尘埃巷）按照《抛球乐》曲调行进巡逻，按照《倾杯乐》曲调擂鼓，按照《撒金沙》曲调唱和“周刻无极，雕刻万方！”

翟长庆在东西向北大街苏毗巷（原富胡巷）按照《谒金门》曲调行进巡逻，按照《水鼓子》曲调擂鼓，按照《别仙子》曲调唱和“四祭像元，六合设长！”

陈憨儿在东西向南大街多弥巷（原文庙巷）按照《拜新月》曲调行进巡逻，按照《望远行》曲调擂鼓，按照《凤归云》曲调唱和“举贪方庚，通距虚空！”

范家郎在南北向东大街白兰巷（原神龙巷）按照《临江仙》曲调行进巡逻，按照《望江南》曲调擂鼓，按照《喜秋天》曲调唱和“统德序道，抵灵是兴！”

李段段在南北向西大街羊同巷（原莫高巷）按照《定风波》曲调行进巡逻，按照《双燕子》曲调擂鼓，按照《遐方远》曲调唱和“伯牙陈乐，众神见容！”

三月初八寅时，鼓吏演练，一次成功。

大元帅在鸣沙山衙帐亲笔签发、由原“敦煌通事班”、”沙州战地刀笔社”、优秀抄经生等整编的“捉笔舍”签写诸帖雪花般传递。计有：

甲帖

《龙年四月初八阎朝丧葬礼道门亲表部落转帖》，首转新任道门亲表部落大使阴伯伦，流转敦煌十一大姓族长，道教、祆教、摩尼教、景教教主及苯教师喜唐欧巴？梅贡谢仓、佐拉化伊、贝赞斯松、拉当祖斯松、洛卓才俄，“敦煌通事班”、“沙州战地刀笔社”全体成员，各行工匠都师，各坊主事。帖至，限三月初五日卯时在月牙泉大元帅衙帐外聚齐，召开主题研究阎朝葬礼诸项事宜之小商议会议。急急如律令，不得留难。后到，罚麦十硕。不到，没收全部庄园、水浇地、旱地、西瓜地、果树园、金银珠宝、杂役、布匹、羊群、牲畜、大车及其它财产。三月初四子时转回。

附注：三月初五，转帖者聚齐月牙泉。大元帅高度赞扬阎朝顾全大局的精神，动员大家精诚合作，办好丧礼。鉴于当前特殊形势，尚修罗、尚律悉、乞里悉等在讲话中对吊孝、葬仪、打墓、出殡等程序问题提出新三点要求：第一，在局部遵守《礼记·王制》规定“诸侯五日而殡，五月而葬”的基础上，缩短日期，出殡定为四月初八；第二，禁唱挽歌《薤露》；第三，出殡途中，为防止不虞之事发生，取消一切过桥摆渡祭奠。

之后，徐定奴诵读张谦逸急就《阎开府临圹文》：“盖闻无余涅盘，金棺永寂，有为生死，火宅恒然。生灭理常，始终寻迹；圣且未免，人其若何？生因福善，果感百年。灭同终身，魂归永夜。霞光曜彩，浩渺无垠。花苑寂寂，烟尘断飞。人将去留，水月无色。阶前绿草，烟惹去人。绕砌红花，竞笑留客。无常苦海，六道同居。生死河深，存亡共受。纵使高登十地，未免去留；受彻空禅，亦随生灭。存亡永隔，追念何依？悲叫嚎啕，哀声满路。遂以卜胜地以安坟，选吉辰而置基。谨延请众，就荒郊奉，为亡灵临圹追福，惟愿碧池受气，红莲偕生；法水润身，看风动识。于一念顷，悟百法明门；游历十方，奉事诸佛。又将功德，持用庄严，持炉施主，合门居眷，内外姻亲，惟愿三宝复护，众善资持，灾障不侵，功德圆满。摩诃般若，利乐无边，大众虔诚，一切普诵。”