又按：阎凤蕉请求按其形象雕刻头梳双髻之持勺顺女，发愿俗身永世服侍父亲。吴兰芝请求按其形象雕刻头梳双髻之奉帚俊男，发愿俗身永远扫除污秽。游击将军张金炫请求按其形象雕刻托山力士，发愿永世守护阎开府。大元帅照准。

壬帖

《龙年四月初八阎朝葬礼使用画师转帖》，首转李大宾，流转邓善礼、翟氏二二零、尉迟宝令、赵僧子、索章六、竺保、赵安定、武保琳、李园心、令狐海员、安存立、张弘恩、达摩迷多罗、罗没索、莫伽多、达摩迦摩、一根线、毕耶、僧凯、笔如云、菩达罗支、舍那伽、利达犀那、翟陀、新罗子、神采飞、窦夫子、高丽奴、张月光、刘家道、张萨、罗赞、翟哈丹、郎鸿慈、唐奴子、祝骨子、七世鹿、南索、于岩陆等三十五人，令诸人自备所需各类画笔及朱砂、石英、炭黑等诸色颜料，携带学徒子八人。帖至，限三月十二申时前在莫高窟北边之佛爷庙滩阎氏墓地聚齐，听侯李大宾调用。所有画匠每日供应茶酒牛羊肉及奶酪饼饭。单幅画像砖每块工价及颜料费粟三斗五硕，组图画像砖结构之单幅工价及颜料费粟三斗五硕，另加奶羊一只。画匠使用之苦力人夫，皆供清汤淡饭。急急如律令，不得留难。后到，罚麦两硕。不到，无论何等级别，没收家产，全家人口及役使之学徒子、人夫皆贬为嗢末奴仆，迁往藏区高寒湿地放牧剪毛，子孙永世不得改变身份。三月初十酉时转回。

附注：画师任珪仅凭记忆重绘阎开府“邈真”，徐定奴题写赞文。另外，大元帅在小协商会议上强调，画匠应在木棺上绘伏羲、女蜗、丝帛、星象、树下人物、飞鸟、日、月、梳子等图像；阴府画像砖在继承传统题材基础上，还应表现如下内容：

前室理斗顶部中央绘以藻井莲花图案，四周分布青龙、白虎、玄武、朱雀四神与日、月、北斗七星，四侧按照地理方位绘三危山、鸣沙山、阿尔金山、祁连山及马鬃山，沙漠、梧桐、湖泊、红柳，使它们逶迤相连。主体内容为阎朝出行游猎，但凡导骑、鼓史、幢史、部属、士兵、仪仗等随从，都须写实，并属真名，如“法曹参军索艺”、“法曹参军璆琳”、“军将李大宾”、“建康军使吴绪芝”、“游击将军索恪”、“鼓史柳双朗”、“都伯吴才”、“兵胡大年”、“兵孙族”、“兵鲁义”、“兵王昭”等。

中室覆斗顶，东壁主体表现阎氏家族自从阎立本、阎立德在隋唐发迹，其后裔迁移河西、西域，最终成为敦煌大族的历史，配以桑林、田地、宅院、羊群、丝帛、仆从等图画显示其荣华富贵。西壁主体为阎朝射死周沙奴、缢杀周鼎情景，配以修城、练兵、宫殿、刑罚、城池、礼佛、祠庙、牛车、宅院、宴饮、烤肉、牛耕、播种、耙地、粉地、扬场、粮堆、墙坞等图像，显示其为官经历。南壁主体为尚修罗与阎朝博弈，配以江河倒流、比目鱼、鹰抓兔、羽人降龙、羽人伏虎、羽人牵牛、羽人戏鹿、羽人骑鱼、羽人驯马、羽人赶车、三鸟啄鱼、四耳神兔、骑马追逐、拉弓射箭及放鹰犬狩猎金雕、野马、野牛、牦牛、野羊、黄羊、梅花鹿、兔等画像。北壁主体为耸立雪山之巅的繁茂巨树，树枝覆盖诸山峰，树上有猿猴，树下有裸女，猿猴与裸女对望，配以湖泊、草原、赞普钟、蕃文字母、玉石、右旋田螺、牛角号、白人、白矛、弓箭、竹箭、枪缨、抛石器、羊腰子大的鹅卵石、白绳索、白马、毡帽、皮衣、白盔幡、庐帐、三足镬、赛马、擀毡、游牧、酿酒、牛羊、歌舞、欢聚、饮酒、汉地白绸、笛、窝酸奶、打青稞等画像。

后室券顶主体为雪山连绵仙境中之松赞干布、文成公主、赤德祖赞、金城公主，配以白色六牙象、白毛绿玉鬃雄狮、六笑纹虎、白肩熊、金冠、金鹅、锦袍、金宝带、金帐、状安扛伞鞍、银兽、珂贝、珠、毯、牛鞍、瑟瑟、仆牌、帷帐、净瓶、杨枝、儿鱼、万鲍、三尺犁、乳酪、糌粑、砖茶、乳油、凤尾草、小叶杜鹃、香柏等诸祥瑞画像。

敦煌新任节儿尚律悉组织吐蕃军队中曾参加围攻夏州、灵州、凉州、甘州、肃州、瓜州、沙州等城池，亲历野马王子、北斗七城、蚂蚁部队、会动之杯具等怪异幻象者将士三百名，让他们描述并表演当时的情景，由画像师现场临摹描绘于砖背面。