第206章 黑水卷：摩诃衍第壹道奏表
臣沙门摩诃衍言：
老衲愚钝，学识简陋，曾听说过：“人能弘道，非道弘人。”人人皆有佛性，但佛性需要启蒙，否则，它们如同深藏大地中的珍宝，若不挖掘，永远不会自现。同样，吐蕃人皆有佛性，以前有，现在有，以后还会有。因此，自先圣王松赞干布赞普始，佛莲一入蕃地，即开善花，结善果，赤德祖赞性情光明，助推给力，佛教由此蔚然成风。早在衍之前，原新罗王子、金和尚无相禅师自蜀地输禅宗入藏地，其后，无住得法衣，禅灯续燃，其语录被译作蕃文，法句“不想是戒，不念是定，不生幻心是慧”在讼割、章蹉、勃宕漫、敦煌等地广为流传，贩夫走卒，皆耳熟能详。陛下曾遣使入唐请派高僧赴蕃说法教化，良琇、文素等名僧先后到逻娑。至于将士出征，请来的僧尼何止千百！
陛下求贤如渴，一心向佛，令人感佩。是故，臣在敦煌得陛下诏令，不顾年老体弱，昼夜兼程，拜诣金帐，朝夕回答赞普及王族内外垂询。之后，又践行圣意，不辞行苦，辗转讼割、章蹉及勃宕漫之深山幽谷草原田野，播撒王恩，弘扬禅法。雪域净地民众根器犀利，悟性超群，响应者日隆，取得令人欣喜之成果。
臣于弘法旅程中不断收到渐门巴代表与顿门巴代表论争实录，发言者上及赞普、王妃，中及僧大德、大臣、元老、豪贵、名流，下及信徒、士兵、侍从、志愿者代表等，内容详备周全，情节细腻切实，令人感佩。臣发现，益西旺布、达摩麽袛、吉祥妙音、阿嗜尼发言笔录而外，其他笔录字体、文风似曾相识，倍感意外。臣推测其大概出自陷蕃唐人之手；且断定其中至少有八名书写者曾为唐官，为求高升，发愿抄经，然目标未达，却羁縻王庭，岂不悲哉？另，根据这些零零散散笔录材料，顿渐之争并未在上次辩论后立即了断，倒愈演愈烈，卷入人群越来越多，导致官不官，民不民，商不商，女不织，尽陷空谈，或死记硬背佛教名号，何益于事？此诚令臣万分焦虑，不堪担忧。
为吐蕃王国祥和安宁计，臣特上表，陈述己见。
臣当年俗身胎生为赤香国王子，本来可王、可官、可将、可民、可商、可牧，缘何投身佛门？初因乃是三岁时，吐蕃赞普听信苯教师巴金香贡贡预言，说臣将使佛教在蕃地盛行且威胁王室安全，便毫不犹豫下令：凡二月初二出生之孩，不分男女，全部抛弃至蕃境外，喂狼。小勃律作为吐蕃邦国，也得遵守诏令。臣被交给商队，带到敦煌。执行命令者的目的地是野马泉，由于以“野马泉”为名的地方有多处，他们发生分歧，激烈争斗。忽然，天空电闪雷鸣，暴雨突至，他们看见驼轿中有条巨蟒蠕动，听见空中传来白毛雄狮的吼声，惊慌失措，遂将臣遗弃于鸣沙山，匆匆离去。臣落地后，带动鸣沙巨响，滚向月牙泉。如果不是芦苇丛中躲雨的二十二只野鸭冒险出来搭建鸟巢，臣必死无疑。因此，多年来，臣能够与所有交头接耳的野鸭亲密无间，进而对一切生灵有着天生的亲近感。天晴后，捕鸟少年发现鸟巢和臣，带到市内，晒给路人看，各种传说随之产生，臣变得炙手可热。粟特乐舞团拟收做演员，某商主欲收做义子，某驼户欲收做吉祥物，某高官欲收做书童，某萨满师欲收做弟子……当一名自称为“黑脸葛哈达”的行者提出要重金收购时，臣从他阴森目光与邪恶气息中感受到某种深度恐惧，不由得血管扩张，汗毛倒竖。由于竞争激烈，拍卖开始了。叫卖声连续三天三夜，臣只听见黑脸葛哈达说的话：“你曾经与可爱的吐蕃王子玩耍，你们出生日期相同，如今，你爱戴的吐蕃王子病入膏肓，大食、印度最优秀的医药师都束手无策，我打卦的卦象表明，只要把你作为替身献给天神，王子就有救了。你忍耐一下，就要杀你了！”臣觉得有人拽腿，有人抓手，有人打开胸腔掏出五脏……忽然，一声震耳欲聋的金属撞击声之后，捕鸟人宣布臣归于敦煌富六代少年昙旷。但臣始终看见黑脸葛哈达在眼前晃悠，他拿来各种灵器，排列到两个供台上，然后将臣绑在有三节竹节的竹竿上，在左脚上写“让”，在右手上写“让”，在左手上写“康”，在额头上写“嗡”，在心脏位置写上臣的名字、家族名称、年龄、百年不遇的滂沱大雨等信息。臣不知道他到底要干什么，紧张，窒息。少年昙旷见状，恐出意外，把臣舍崇教寺。幻象从此消失。
这段记忆却随着年龄增长越来越明晰。臣曾试图寻找赤香国，无人知晓。臣在修行中漫游，在漫游中修行。青年，立志访学天下名僧，有次过龙城，适逢大青牛发飙撞坏囚徒阿嗜尼驼轿，因此得知，龙城大商主黑脸葛哈达专门为苯教师专供祭祀活体，且根据“送赎身”需要，对所控幼儿冠以各类“王子”名号，掩人耳目，逃避关卡盘查。阿嗜尼乃是一侏儒，由于身上生有游移不定之变色大痣，被吐蕃大苯教师巴金香贡贡重金订购，将于天宝十四年十一月初八启程送往蕃地。因为大青牛偶发事件，阿嗜尼失踪。后来，臣得悉其曲折经历及种种传闻。多年会，再次相遇敦煌，臣已进入暮年，而阿嗜尼依然如昨，似乎岁月未在他身上留下任何痕迹。其时，敦煌道徒拟请他入教，作为养生之范本。阿嗜尼幡然醒悟，看破红尘，入顿门潜心修习禅宗，了断烦恼。
在此，臣斗胆陈述一事，冒犯圣王了！但既入佛门，岂能以野马阳焰迷惑本性？
赞普出生前某年，苯教师巴金香贡贡打卦显示，陛下出生七日后须送赎身，且宰杀一千头牦牛、一千只山羊、一千只绵羊，施行苯教仪轨，用肉作献供。否则，王子将染重疾而亡。当时，先圣王将信将疑，陛下圣母金城公主坚决反对杀生。王廷虽然支持巴金香贡贡的大臣人数占绝对优势，先圣王不得不听从苯教师安排。他们按照仪轨寻找到同年同月同日出生的赎身尚修罗……这一切及以后诸事（包括巴金香贡贡、黑脸葛哈达等苯教师的名字、家族及种种糗事），陛下肯定闻所未闻。因为，先圣王为防止走漏消息，采取超级保密措施。
金城公主直到去世也不曾知晓那些糗事。