另一面则是让人负责拖拽尸体，毕竟这玩意非常晦气，士兵们们都讲究运气，再加上没有行动能力的尸体确实很沉，因此搬运的很吃力。

士兵们好不容易将尸体拖拽到目的地，还有后勤部的人站在坑边等待，他们要负责识别尸体的身份，并且还要做好记录。

要知道古代战场上的尸体有时候会被堆积起来，对敌人起到震慑的目的。这种处理方法在春秋末到战国时那段礼崩乐坏的时间段出现过几次，不过因为争议颇大，且有时候会起到反效果，所以很快就弃之不用了。

第二种处理方法是直接无视。在古代，因为受限于生产力，所以尸体非常难运输。再加上在战争中医疗水平有限，而且是在古代的战争，所以士兵能享受到的医疗基本可以无视，每一次战争的死伤都会很大。

倘若你战死沙场，除非你在军队中有情谊非常好的兄弟，他说不定会把你的尸体带回家乡入土为安。但更多的尸体，则是留在了战场上。

这样处理的话，除了不人道以外，大量的尸体堆积起来还容易滋生疫病，有的病毒随着空气会传播得更远，很多时候的瘟疫爆发，其源头便是来自于此。

经过将士们的辛苦挖掘与搬运，终于将全部的尸体安葬进了土里，也算是对他们的亡灵有了个交代。

后勤部的统计人员也写得手酸不已，毕竟这时候还没发明钢笔，写字都用的毛笔，十分地不方便。

但总归是结束了，共清点得出义军尸体一千余具，敌军尸体一千余具，伤亡基本相同，打了个五五开。

接下来则是紧锣密鼓物资清点，将士们把有用的物资搬上马车，并有专人负责统计，很快便得出了结论：共缴获白银两，钢刀1064柄，弓箭443把。

可惜由于义军放火焚烧，连马棚和牛圈都被点燃了，里面的牲畜全被烧死，粮草也通通付诸一炬了，丝毫没有剩余。

哎，这时候肯定有读者会说，那些被烧死的牛羊不能吃吗？

且不说那些牛羊肉被烧焦了确实不好吃，并且上面都附着着战斗时双方人马飞溅的鲜血，不仅难以下嘴，还充满恶臭，你让人怎么吃？

确实，在明朝末期，张献忠起义的时候，在四川建立大西政权的时候也出现过吃人的行为。

张献忠在是四川失败之后不仅仅屠杀百姓，带走大量金银珠宝，而且还因为军粮不够，杀人作为军粮。

但那也是饥荒年间或者是断粮没有办法的事，说句难听的，饿急眼的人连屎都敢吃，还怕吃人吗。

依目前来看，军粮仍够吃十几天，勉强可以支撑他们到达宁古塔，但时间的确很紧，因此易清山在清点完毕后马上命令厨子做饭。

已经消失了的浓烟再次在毛怜部的上空出现，而吃饱喝足的扎昆珠便带着部落里的人向易清山告辞。

易清山甚至有些怀疑阿林保带人前来确定不是来蹭饭的？不过这话也就心里想想，说出去可就不好听了。