付阳修改过泰曼星系奎真星第一修真宗门玄华门的修行功法《玄华真经》，还真的没有修改过仙界的仙尊以上修行功法，但是他手里有天玄宗创宗仙帝天玄老人的《天玄帝宝录》，还有自己在师尊通天道宫阅读的书籍，要修改《吕行日记》，感觉不是大问题。

一番查看，《吕行日记》中的功法存在多处异样，一是吸收仙气的位置不对，从五官吸入。二是仙气运行路线不对，仙气经过五官吸入，经过任督二脉，然后浓缩到中丹田乳中（两乳的中间），在中丹田凝聚仙婴，再把仙婴移动到印堂穴仙识的位置，进行融合，如此云云。

这破玩意功法，看的付阳头痛，功法怎么可以这样写，而且叫吕行的仙人，这么修行还达到了仙帝层次。简直不可想象，不可理喻。这个叫吕行的仙帝，一定是一个独行侠、野路子、自己敢于创造功法的仙人。

不，人家吕行也没有说自己的功法叫功法，而是叫《吕行日记》，开宗明义，我吕行是写日记，不是写修行功法。

把记录《吕行日记》的玉简，从脑门上拿下来，付阳吩咐：“这个日记功法立即停止修行，其中多处错谬，不是修行正宗，完全是野路子修行功法。”

申侯家族五个高层，听见付阳如此评价《吕行日记》，心里疑惑，只是碍于面子，不敢反驳。

“错谬很多，不是修行正宗，野路子？”申侯雍作为长期修行《吕行日记》的修士，惊的再次目瞪口呆。心里有疑虑，又不知道怎么说，因为他只见过《吕行日记》，对仙界各家高级功法，无缘见过，更看不出对错，只是依照修行便是。

付阳仙识沉入储物戒指里面的《天玄帝宝录》，看了又看，结合《大日金身》佛家功法，准备创造一部新的功法。他对申侯雍道：“拿一个空白玉简来。”

申侯明哲急忙递过一块空白玉简，付阳仙识沉入，在玉简内部刻画修行功法《阳真帝经》。

之所以把功法取这个名字，完全是《吕行日记》的功法不能继续使用，而且《吕行日记》只能修行到仙帝初期，就是终点了，无缘仙帝中期，及至仙帝大圆满，飞升神界。

本来是想修改功法，没曾想到要重新创造功法，天玄宗的《天玄帝宝录》，付阳不可能送给申侯家族，只能动手重新写作了。

新的功法得重新命名吧，约为思考，《阳真帝经》四个大字，出现在玉简之中。

接着是写修行总纲：三才天地人，三宝仙佛神，无极生混沌。混沌定，出圣人，鸿钧老祖开山门。故圣人吸混沌气与天地同寿，神明吸神气长生久视，仙人吸仙气得睹长生。佛之一路，吸信仰之力，慧命增长，等同仙帝也。

其下分为七个部分，阐述修行方法。即：仙婴培养、仙体凝固、金身修行、法则感悟、领域构建、小世界建设、洞天打造。

落款是标明作者和写作时间，华夏仙国仙帝阳真子着，仙历年月日。刚刚到仙界不长时间，仙界日历，付阳是问申侯雍，才知道的。

写作完毕，又是精心修改，夹杂很多幅插图，帮助读者理解。

一番检查无误之后，复制了三块玉简，这才把记录《阳真帝经》的玉简递给申侯雍。

申侯雍忐忑不安地接过玉简，贴在脑门上，仙识进入玉简仔细阅读。《阳真帝经》？申侯雍大惊，仔细阅读，越看越喜欢。

这篇《阳真帝经》是从仙人修行到仙帝大圆满的功法，此后还有神界、混沌界两个世界，神界有神人、天神、神君、神尊、神帝五个修行境界，混沌界有圣人、圣君、圣尊、圣帝、圣祖五个修行境界。

申侯雍心里惊讶，神界的事情，他听人说过，在一些玉简之中有记载，但是神界的五个修行境界、以及混沌界的五个修行境界，是第一次听说。

《阳真帝经》，顾名思义，是阳真子前辈自己写的修行功法，来自华夏仙国，仙界有叫华夏仙国的仙国吗？仙界地域太广阔了，申侯雍大部分时间都是在宁南仙域修行和生活，临近的仙域也去过，但是也仅限于附近仙域，其他仙域，就不知道了。

“依此修行即可，《吕行日记》只能修行到仙帝初期，吸收仙气的位置、运功路线都是错误的，对仙体有大伤害。”付阳一言以决。

“感谢阳真前辈授我申侯家族此经，我申侯家族愿意修此功法，尊阳真前辈为家族开山之祖。”申侯雍双手抱拳施礼，把玉简递给申侯明哲观看，然后其余家族高层观看。

申侯雍盘坐在大殿地面的蒲团上，修行《阳真帝经》。