这股巨大的神识，就是正在闭关修行的真神宗太上长老秦邦泰发出来的。他正在真神宗后山自己的洞府中闭关修行，已经闭关二十多年了。今天，突然感应到自己的侄儿秦阳信会被人击杀，紧急从修行中出关，一步跨出，向付阳追杀过来。

感应到来人是一尊九米高大的神帝，付阳吓得赶紧躲进真如洞天里面。也是付阳和通天宗弟子命不该绝，神界的地面是一条急流小溪。真如洞天随激流冲去下游，突然掉进一个很深的石头缝隙里面。

九米高大的神帝秦邦泰强大的神识，在这段激流小溪里面不断扫视，就是没有看见付阳的神体在什么地方。不得已，只能守株待兔，我就不相信你不出来。

有人说，运气也是成功的主要因素，这话说的太对了。白色圆珠真如洞天掉进石头缝隙之中后，在溪水不断的冲击下进入一条地下小溪，水流不断冲击，白色圆珠被冲去五百多里，又从一条大河里冒了出来。

期间，付阳盘坐在真如洞天通天宗后山的一个洞府里面，从储物戒指里面拿出三个神君、一个昏迷不醒的初入神尊后期的秦阳信，全部撸走储物戒指。

特别是真神宗宗副宗主秦阳信的储物戒指，更是重点关注。付阳神识看见，在秦阳信的三个储物戒指里面，一个储物戒指里面是满满的极品神石和上品神石，一个储物戒指里面是功法玉简书籍、神界的珠宝首饰、神玉、一个盒子里面是一朵神火。另一个储物戒指里面，有很多冥神石。

可巧的是，在秦阳信的储物戒指里面，找到了真神宗帝级功法《真神帝王赋》。应该说，《真神帝王赋》是一篇文学作品，但是他确确实实是一篇帝级修神功法。这篇功法是叙述从神君初期修行到神帝后期大圆满的整个过程，文字精炼，用词讲究，而又朴实无华，阅读起来朗朗上口。

付阳已经看出，《皇极神道经》就是抄袭《真神帝王赋》的一些章节进行修改后的产物。

仔细阅读一遍，付阳才知道规范的修神正途，从神君初期开始，修神分为三个层次：炼体、炼识、识体融合。实际上，从天神到神君一直都是在炼体，从神尊初期开始进入体识共炼阶段。

在神尊后期，当神识的强大超越神体的强大时，自然是识体开始融合，进入神尊后期大圆满，一旦识与体的融合成功之后，就进入神帝初期，整个神帝修行，就是识体合一的过程。

识体合一，并不是识就完全没有了，而是识的能量进入神体进行融合，识在大脑里面还是存在的。

《真神帝王赋》让付阳茅塞顿开，真正明白整个修行的意义：运用灵气、仙气、神气炼体，是为了维持身体不死，有命修行。真正修行的是识，只有识的修行，才能够进入永恒的生命。灵识、仙识、神识、今后出现混沌识，识的不断升级，才是真正的修行目的。

付阳终于明白：为什么世界上有佛家修识、道家是识体共修，因为识的解放为修行第一奥义。

宇宙是识的变化或投影，识是一个整体，又可以分解成为一个个单独的个体。如大小动物、人类，凡是有生命的生物，身体里面都有一块识，不同的生命里面，只不过是识的大小而已。

比如凡人，识住在大脑里面，大脑里面犹如电瓶，一个个细胞就是一个个格子，脑浆充实其中，这才具备了识进入的条件。这就是凡人的投生，如来如此说。

识有一个特点：自有永有，能智能变。修行就是不断洗涤识，让识得到进化，从凡人的污染识净化成为洁白无瑕的圣人识。

世间充满各种邪恶的诱惑，因此佛家提出五戒，道家也提出很多戒律，都是为了洁净识。

思考片刻，拿出一块空白玉简，刻写修神功法《阳真帝王经》。整个修神功法分为四个部分：总纲、炼体篇、炼识篇、识体合一篇。

总纲里面，开宗明义，阐述宇宙是识，身体是承载识的工具。修行是净化识，提高身体承载识的时间，身体无，识无所居之所，识离去，则身体亡。两者相辅相成，缺一不可。

炼体篇：阐述身体长久的重要性和炼体层次，灵体、仙体、神体，最终成为混沌体。

炼识篇：阐述识在累劫的污染，讲述识的净化过程，灵识、仙识、神识，今后形成混沌识。

识体合一篇：阐述在神尊后期，以及整个神帝期，识与体配合修行的方法。