《金刚经》全名应做《金刚般若波罗蜜经》，后世到唐代时共有六个版本流传。

最好的版本是鸠摩罗什翻译的，由梁武帝的昭明太子主持编辑的三十二章本。

李德缘过来后还没见到通行版本，前身记忆里存有《金刚经》部分。

应该是老和尚师傅给他讲的，是不是鸠摩罗什的版本李德缘还不太确定。

站在门外还在调取前身记忆，和后世自己的解读认知对应，大堂里已经有人发表见解了。

“某以为，实者，身体也。虚者，心也。”

“此是说佛法应修炼身体，聚敛心神，勤学精进，方能悟到佛法。”

第一个阐讲的还没等展开呢，就被人高声打断了。

“错了错了！张玢你这村夫莫要讲了！”端着酒杯摇摇晃晃站起来的中年男子，含糊不清地叫着。

“牧猪奴！你也配解读佛法！”被打断讲解的那个瘦削男子狠狠地回击醉汉。

李德缘正在看热闹，眼神一晃，不好！刘裕眼珠子瞪得老大，都要冒火了！

死死盯着那个站都站不稳的醉汉，右手死死把着条案边。

李德缘心里电光火石般想起了一个人，刁逵！

樗蒲棋是这时候流行的赌博方式。

后世东晋名臣陶侃因部属沉迷于饮酒赌博，而耽误政事，命人把酒器和赌具丢入江中，骂他们是牧猪奴。

那张玢说的牧猪奴百分百是开设赌场，做局下套折辱刘裕的刁逵！

刘裕差不点死在此人手中，刚才大堂混乱，两人未曾谋面，这会刁逵站起来，刘裕一见，真的是仇人见面分外眼红啊！

眼看刘裕就要掀桌子干架了，李德缘大步流星走过去，站在刘裕案几前。

背对着刘裕，手掌下压示意刘裕稳住。

陈庆之也猜到那醉汉的身份了，凑过来小声劝刘裕。

刁逵不胜酒力，站起来与人争辩，说了没几句，站不稳，跌坐下去。

“大哥！从长计议！今日场合不宜报仇，你放心，此贼兄弟定当诛杀！”

李德缘看到刁逵跌坐下去，转身安慰刘裕。

此时那张玢旁若无人的侃侃而谈，大概意思就是牢记佛祖教导，管好身体管好内心。

李德缘坐在刘裕身旁，听着张玢的阐解很不以为然。

不用他去反驳，已经有好几个人摩拳擦掌的跃跃欲试了。

“荒谬！张大人这是误解！实者怎么能是身体呢？大错特错了！”

“颍川庾信斗胆问一句张大人，实者若是做身体讲，虚者做内心讲，两者孰先孰后？”

“如来所得法，此法无实无虚！佛陀之法不能用实和虚来界定！”

别说，这个庾信还是有点材料的。

李德缘看着这个后世历史上有名的美男子，文学家，客死异国的名士，颇有好感。

果然，庾信的关于追求佛法真谛不能拘泥于形式和个人的理解，还是很符合当下士大夫们的共识的。

起码庾信说完博得满堂彩，而张玢灰溜溜地坐了回去。

当然也有人不同意庾信的观点，先后又有三人起来反驳庾信。

其中那位在刁逵府上救过刘裕的王谧说的还算精彩。

他的观点是佛法不应该被定义，但是修行人要被规范，举例比如佛经，如果不规定一个通行的版本，就会造成解读混乱。