单凭你八字来看，印星贴身为用，故利学习，也有好学的心和精神，结合大运来看更加如此，特别是在己巳大运，偏印出现，专研的劲头会更强烈。

奇门来看，日干庚为自己，庚在兑宫为帝旺之宫，但临空亡，不过旺空不算空。

庚+六合，学的东西会比较多，临休门则有点懒散，不太勤奋，在学习上投入的时间和精力是欠缺的。

庚+辛，也代表学习上会走很多的弯路，如果能遇到一师父，自然更好。

庚+天任星，还是比较肯吃苦的一个人。

综合来看，则目前学习上有点懒散了，不够勤奋了，或者是说学习上比较迷茫，不知道该怎么去学习，怎么提升。

当然，这也是正常的现象，学习本就如此，并非一直都会进步，而是进步一段时间，总会停下来，然后机缘成熟，遇到一个人，一本书，又才会有新的进步。这样断断续续，才是真实的学习经历。

年命为己，落艮宫，临值符星，有贵人帮助到你，也代表你能遇到贵人。

己+庚+杜门，也为阻碍，庚为阻碍，杜门也是阻碍，临驿马+天英，则有点着急。

做事要懂得一步一个脚印，你还年轻，凡事不要着急，学习的事情本就非一天两天，要有决心，先看十年书，到时候，自然通宵诸多。

问题二，

问：我现在对未来处于迷茫，不知道自己往哪方面发展，年后想出去外面找工作，什么时候能有稳定的工作？

答：①开门为工作，目前开门在坤宫+空，也代表目前没有工作。

②开门+白虎，也代表工作状态是不好的，即便找一份工作，恐怕也不太开心。

③空的是申，有空先看空，要找工作，则明年的寅月，是有机会或消息的。

从八字来看，2022年运势上也会好转，因为寅午相合，增加了印的力量，而且明年七杀出现，也代表有工作的意思。

而今年辛丑，丑午穿，伤官透出，都不是很理想的年份。

所以，从运势上来讲，2022年会有所提升的。

问题三，

问：以后的婚姻，何时出现正缘？对象情况，家庭是否圆满，需要注意的地方？子女情况，今年经熟人介绍类似相亲吧，我表示没有回复他们，也没去她家，现在处于单身状态。

答：①六合代表婚姻，六合在兑宫空亡，也代表没有婚姻。空酉金，则要填空才有感情出现，故快则明年秋季，慢则2023年才会出现。

②对象还是不错，对自己是有帮助的，婚后财运增长。

③子女迟一点会比较好，第一个孩子不太顺利。

乙奇也代表妻子，乙奇在震宫，妻子在本宫，则代表妻子还在娘家，还未到你家来看，再配合六合空亡，也暗示婚姻感情都是没有的意思。

庚为自己，和乙奇是对冲宫位，但目前自己是空的，则谈对象的积极性也不强。

乙奇+丙，妻子性子急躁，但为人非常热情，大方。

乙奇+九天，也代表妻子是比较热情，高调的一个人。也有很高的抱负，是一个不太容易满足的人。

乙奇+天芮星，这个天芮星就不一定是病，也可能是学生的意思。

临景门，则长相不错，属于比较漂亮的一个人。

不过，你们宫位相克，恐怕以后矛盾会比较多一些。

妻子是景门，而你是休门，你们性格相差很大，一个热情，一个比较阴沉。

不过庚为你，见六合，也代表人缘不错，今后的人际方面还是可以的。

但有天任星，也代表任性的很。

问题四，

问：从小到大母亲身体杂病多，培养我长大很不容易，所以我特别担心她的健康问题，还有我父亲年事已高，一辈子的体力活，希望他们能健健康康的过日子，就是我心里最开心的事情。

答：①年干辛为母亲，在巽宫不旺，又见九地+死门，则有一些慢性病。死门也代表顽固的意思。辛+丁，则多与肺，心脏有关的问题。其次巽也代表食道问题，都要注意。

②至于父亲来讲，则健康上问题不大。父亲是看乾宫，看丙。丙+生门，则问题不大。

从八字来看，壬水为父亲，坐长生，则父亲身体好，也点父亲有机会长寿。

而印为母亲，日时出现，有自刑的情况，好在年支见卯木官星，是生印的，则宫位不凶，故问题不大。

不过在戊辰大运，则壬水见辰入墓，则父凶。

而且在辰运的时候，卯辰穿，损了卯木，也就伤了印的元神，则母亲也不太好。故此运，父母多病灾之事。

老师人生建议

古人言：“学医三年，自谓天下无不治之症。行医三年，始信世间无可用之方。”

这句话的大意是讲，刚刚开始学医的时候，由于理论知识充实，故认为天底下没有不能治的病。然行医几年后就会发现，理论和实践其实有很大一段距离，甚至很多理论在实践的时候毫无用处，反而认为天下没有可治病的药方。

不仅仅是学医，而是学一切知识，都会有这样的感悟。

学易也是如此，就好比学习八字，刚开始学的时候，天下无不能看准的命，然实践一段时间后就会发现，天下无能看准的命。

故，学易三年，口出狂言，再学三年，不敢妄言，又学三年，沉默寡言。

但凡是口出狂言，又或者标榜自己多么厉害的人，不是初学者，就是只识皮毛者。但凡真正深入学习了解过，都不敢乱说一句，也不敢多说一句。

学习八字的经历，就我个人而言，刚学的时候大胆敢言，喜欢铁口直断，且准验度极高，然学着学着，发现里面的变数越来越多，故慢慢开始质疑直断，反而变得更加委婉，再往后面学又发现，断准又如何，于是不再多言。

刚学的时候，会认为自己天下第一，再继续学习，则会不断怀疑自己，甚至认为自己啥都不会。

当学到自己认为什么都没学会的时候，就说明自己已经学的非常不错了，如果自己依然觉得自己学的非常好，知识掌握非常多，则还需要不断的去学习。

理论和实践是有一段距离的，理论是在一个理想状态下的运用，而实践则有千变万化的外境，就好比一个八字并非需要用到所有的断语，至于到底用哪一个，就是实践中自己总结的经验了。

但我们在学习的时候，则是把所有的技巧和断语都熟悉掌握，需要取舍运用，则并非生搬硬套就可以完成的。

又或者是勘查风水亦是如此，理想状态下的风水，是如此完美。但现实中遇到的风水则并非如此，许多普通之地，会让许多的勘查技巧都形同虚设。

当然，这里面又涉及到一定的取舍问题，而这个取舍，就是需要长期的实践，去慢慢总结了。这部分知识，就只可意会不可言传，并非文字可以表达，也并非师父可以传授，而全凭自己，如何智慧运用了。

学易和学医一样，学很重要，我认为可以占三分，然悟更重要，需要占七分。

悟性高的人学习，可一点就通，且一通百通。

悟性差了，则百点一通，且一通百不通，不能举一反三，生搬硬套，缺乏灵性思维，自然很难有大的进步。

学易需要背诵口诀，但又要把口诀全部忘记，不能不去记忆，但又不能死记，这个分寸的把握，就是智慧了。

就好比学佛一样，如何才能把握好迷与不迷的分寸呢。

也是全凭智慧。

对一件事，一个人，一件物品，完全不迷，则不能深入，完全迷，又会失去究竟。

就好比跟着师父学习，前期是需要对师父有一定的执迷，以及师父的教法也需要有一定的执迷，只有执迷，才能深入，才能坚持。

然，一直执迷亦是不可，需要通过执迷而有所悟，而不是执迷不悟。

这也是分寸的把握，至于这个分寸的智慧如何获取。七成天生，过去世修来的，阿赖耶识自带的。

三成由明师点拨，加上自己的勤加学习，体会出来的。

学任何技能，刚开始的时候认为勤奋就可以学有所得，然学到最后，都不得不相信人与人其实不同，还有一个“天分”在里面左右着。

天分又是如何得到的？

古曰：“名须没世称才好，书到今生读已迟。”

大意是讲，名声到自己死的时候与才能相符是一件好事，这辈子读书已经晚了，上辈子读的书这辈子才有用。

关于知识的获取有三种人，第一是生而知之，第二是学而知之，第三是学而不知。

何为生而知之，又为何生而知之？

就是生下来就知道这个道理，不需要去经历和学习，就比如很多小孩子，就知道许多大人才明白的道理，但他并未经历过，这就是生而知之。

因为过去世学习过，今生只需要一听，一看，便能明白。

就好比六祖慧能，闻金刚经一句便开悟，并非今生学得，而是过去世就已经学得，今生只是因为这句经而开启了记忆。

学易也是如此，今生学习，来生用。

一代大家，是需要至少九世为人，且不间断的学习，才能成就。

今生能遇到明师指点，也并非是今生的缘分，而是过去世就已经相遇，或本就为师徒，今生又接着学习罢了。

或弟子为师父，又或者师父为弟子。

这里面的因缘，非常巧妙，非言语可以说尽，说通。

学易，感悟是非常重要的，要多运用到生活，才能有所感悟。

一切术法，离开生活，都是空谈。

学易也好，学医也好，又或者学电脑，学电工等，都是为了解决生活问题，都是术数。

术数仅仅是一门工具，生不带来死不带去，即不能舍又不能着。

唯有般若智慧，是真正属于自己的东西，能生生世世延续下去。

这就是我们常说的“道”了。

道为术之本，术为道之用。

道犹如最微小的分子，可以组合形成世间万物，虽呈现不同形态，但又均为分子。

道为一切我们所见，所闻，所感的现象本体。

然道是什么呢？

不好说，也无法说，说出来，都不是真正的道，因为大道无形。全凭自己去感悟，寻找属于自己的道。

学术不能不明道，执着于术则为迷，悟道才为觉。

学易要知易的根本思想，乃“阴阳”二字，万物皆有阴阳，要时刻用阴阳的视角去看待世界，则为易眼，用道家思想去看世界，则为道眼，用佛家思想去看世界则为佛眼。

离开这些智慧，用俗人思维去看世界，则为凡眼。

世界所呈现的一切，都不过是因缘和合的产物，并非永恒。

故道德经第一句所讲：“道可道，非常道。”

这个非常，就是无常，无常就是道，也是自然规律，是宇宙真理，是娑婆法则。