澄江若龙伏，

繍山疑凤翥。

遂令慕名客，

来去满道路。

陶潜思结庐①，

范蠡欲卜居②。

人间福乐地，

舍此更何去？

牛犇恭敬地将这首诗抄录下来。回到锦江之后，便倩匠刻碑，置于五行园的诗碑亭里，供人览赏。

于是，五行（锦江）和八卦（桓仁），这两个中国最丰富、最传奇、最有韧性的哲学与文化密码，便更紧密地绾结为一体了。

某一天，柳蒙又来到五行园。他仍是背包客。仍是独自一人。他特意来到诗亭，瞻仰许久，心里生出了新感触：

“其实，五行和八卦，又何尝不是心灵的符号？有思想，有诗，有爱情，更有憧憬和光亮！”

他在亭前择一块卧石坐下来，用手机向一圈朋友致意，邀他们结伴去一趟桓仁：

“那儿很神奇，可以让人的心灵变得更自在，更通彻，更美丽！”

一阖上手机，他又有了当年那种奇异的感觉＿＿他的身后，彷佛闪过来好多美丽的目光，虽无声无迹，却清晰，湛亮，像一朵朵绚烂迷人的花，盛开自岁月深处。

而那天，作者正好在五行园的一个不显眼的拐角处，哈下腰，把脚前的一巴掌泥土，当作书页，恭恭敬敬地写下二行字：

不二的年代

不二的人生

＿＿＿＿＿＿

注:①陶渊明有诗云:“结庐在人境，而无车马喧。”结庐：盖房，引申为住所。此句意谓陶渊明若来桓仁，亦愿在此安家。

②范蠡，春秋时越王勾践的谋士，胸罗奇谋，见识超迈。助勾践灭吴后，即功成身退，与西施乘舟泛於三江五湖，逍遥快活。此句意谓范蠡亦羡桓仁风物之美，欲卜居於此。卜居:择地而居。