村民聚南海子边，见南海子里二龙沸斗，时翻浪，足有三丈余，时龙头有水，龙孙恶龙本非龙女之敌，数合，厉龙被执，龙女驾兴云恶龙带回东海，临南海子犹一黑水，忍则痛拔吾身上一鳞，敛在南海子，视之犹清也；于是南海子诸村各有安堵者。

村民德愤不尽，因每岁七月初二村民，俱赴南海子焚香河灯，以纪龙女之功。

龙女被龙王爱，尝民间小渔镇有鱼灯会，龙女私为村姑就观鱼灯，无异阁上一公子无意泼下半杯冷茶，适泼龙女身上，变为村姑龙女遇不得水，乃龙女散走海上，还入海成一大鱼。

二渔者过，荷而鬻之市，观听者辨明于紫金山，使左右妻子善财买鱼于海中，方急龙见女大喜，闻观世音救龙女也，龙惧玉皇知设教女不严，忍痛逐龙出水晶宫，观世闻而自纳之，左右自来矣。

自是观世音菩萨傍有一对男女，一曰龙女，一曰善财。民间有龙女异而皆戕弥难，今日南海湿公园湖龙出水，有《南海子龙斗恶龙》，言利人立恶扬也。

我们看完了，我大概懂了是什么个意思，但他们还都迷迷糊糊的。

不等众人反应过来，董枫又说：“背面还有。”

晋《拾遗记》卷十云：“屈原以忠见斥，隐于沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，谓之水仙，立祠。”

《山海经·海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。此外，在古籍与百姓的传承中，诸水神皆有名讳。

《史记·秦始皇本纪》：“始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”

《汉书·王尊传》：“尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。”

《左传·昭公十八年》“玄冥”晋杜预注：“玄冥，水神。”

《太公金匮》：“南海之神曰祝融，东海之神曰句芒，北海之神曰玄冥，西海之神蓐收。”

《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”

《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”

《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

根据一个日本人，石川纯一郎的研究。

他说这个河童传说分布极广，包括小日子过得还不错的日本人的……

东北地方、

中部地方、

近畿地方、

关西的石川富山县、

华夏地方、

四国地方、

北九州岛地方、

九州岛的佐贺、

宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县。

依据各地方言的这个不同，河童的称谓也有所不同。

“古人，比咱们都智慧。”董枫看着我们说。