长生的渴望一直鼓舞着古人研究修仙文化，从三皇、春秋、先秦、西汉、晋、宋、元明，古人从未停止寻找延长个体寿命与改善个体生存质量的方法，追求与天同寿，渴望羽化飞升！接下来我们一起看看古人对修行做过多少尝试！

战国时期已经初步成熟的修仙文化

战国时代神仙等级的观念已然成熟，称之为一等仙、二等仙、三等仙，分别对应三种成仙模式：建功升仙、遇仙增寿、尸解成仙。

建功升仙

建功升仙即在人世间做出重大功绩，完成上帝所赋予的使命，从而得以升天成仙。这是最为理想的成仙模式。功成复命者可白日飞升，成为等级最高的一等仙。很多统治者想完成上苍赋予的使命，实现天下一统后便能步黄帝之后尘，白日飞升，与天同寿！

《史记·封禅书》载：黄帝由于在人世间做出了丰功伟绩，从而成功驾龙升仙。：

《封禅书》：\秦穆公由于完成上帝所赋予的平晋乱之使命，从而升天成仙。

遇仙增寿

传说，周穆王曾被\化人\施法而神游天庭，醒来后西游寻仙，与西王母相恋，终寿百余年方辞世，世人惊为神仙。此可谓二等仙。后来逐渐演化出另一套\寻仙求药\的成仙观

后来东周齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派方士到蓬莱、瀛洲、方丈三座神山去寻仙，也为三山增加了很多神秘色彩！

尸解成仙

白日飞升者毕竟是传说，人终有一死。于是，在春秋时期\方仙道\原始宗教思想中出现了\先死后蜕\的\尸解\之法。

据《史记·封禅书》载：正伯侨、充尚、羡门高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。\

可见在先秦传说中，有道的方士能够通过方术形解消化，即所谓死后\尸解\成仙。

\尸解\的形式有火解、水解、兵解、杖解、剑解等，其中\水解\就是依托于水而进行\尸修道成仙思想，是道教的核心。古代帝王常在泰山封禅