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第二百一十章 壁画上描绘的历史(1/2)

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他小心翼翼地剪除了周边的杂草。

并逐渐感觉到了一丝不同寻常。

画面中所描述的,似乎是一段探索之路。

仿佛在遥远的古代。

来自四方的智者们,汇聚于此,向那四位各自有图腾象征的奇人求教。

第一个离开的是是那个衣着古朴的西方男人。

他告别时,说确立了土、气、火与水四种原素。

他说,四种原素中的每一种都是永恒的,但是它们可以以不同的比例混合起来,这样,便产生了我们在世界上所发现的种种变化着的复杂物质。

第二个离去的,则是一个肤色洁白,戴着高耸花冠和发髻的女人,她认为,世界的基本元素,为地水火风。

第三个离开的,则是身穿朝服的士人。

他向那四位奇人表示,他明白了阴阳之理,又察觉到了动与静的联系。

但并不清晰,想要回到尘世去寻找真相。

而最后一位,却停留了很长很长时间。

甚至,从少年变为白须老者。

他留在这里的这些年,那四位奇人一直陪伴着他。

那位少年也每天来到这四位奇 人面前,静心学习。

也不时地与四人交谈。

直到某天,这人也离开了。

而在这以后的故事,便消失得无影无踪。

壁画向后延伸的部分,被峡谷中的裂口生生隔开,看不到后面的内容。

只有两面墙壁,现在已经严重侵蚀,目前也只能看得出一些粗略的形状。

“华夏文明的起源,一直以来只有一个模糊不清的印象。”

“根据一些古籍的记载,天地初开便有天皇,与北极同道,身份极崇高。”

“但三皇五帝的过往,毕竟太过久古,模糊不清。所谓事不可尽究,物不可呓言。”

“在有确凿的证据证明之前,三皇五帝的过去只能被评判为传说。”

“而现在,我们眼前的这处壁画存在的历史,或许已经在六千年以上了。”

“上面所记载的内容,囊括了从商周到先秦时期的那段空白的历史。”

“大家可以看到,这上面还留存着一些我们比较熟悉的文字。”

说着,李阳指了指眼前的这座石碑。

而石碑上,留存着那四人离开时所留下的文字。

分别是?μπεδοκλ??、???????、西伯、阳。

很显然,这是他们的名字。

还是不同文化所留下来的文字。

“第一个是希腊文恩培多克勒斯斯,是有名的古希腊哲学家。”

“第二格是梵文拉克希米,是古印度神话中的幸福与财富女神,吉祥天女。”

“这第三位,西伯,是商时周文王姬昌的名字。”

“这第四位,叫阳..”

李阳开口念叨着,心中顿感无比震惊。

前三个名字,都是人类历史上赫赫有名的大人物。

恩培多克勒斯斯,可以说是西方思想文化启蒙中最重要的角色之一。

是一位着名的古希腊哲学家,自然科学家,政治家,演说家,诗人,相传他也是医生,医学作家,术士和占卜家。

他提出了四原素的学说,用爱和斗争来解释事物的变化,将承认与否认运动变化的观点结合,以一种协调的方式论述存在着变化。

对那一时期的科学和哲学的思潮造成了重大影响。

其所提出的流射说、孔道说等都直接影响了原子论哲学,可谓现代哲学的先声。

吉祥天女拉克希米,是婆罗门教中的幸福与财富女神,传说她与不死灵药苏摩一同出现在乳海上,有大功德于众,因而旧称功德天

而姬昌,这就不必多说了。

周太王之孙,季历之子,周武王之父,周朝奠基者。

同时,也有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。

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