除了极为浓郁的文学氛围，唐朝婚嫁礼仪中“催妆”习俗的发展，也是“催妆诗”诞生必不可少的因素。

南北朝是我国古代民族大融合的关键时期，北方游牧民族鲜卑大力推行汉化政策后，在北方黄河流域掀起一股胡汉合流的婚嫁形式。

唐代奇书《酉阳杂俎》记载，鲜卑人在举办婚礼的时候，必在新房顶上挂满青色布幔，叫做“青庐”，新人须在此交拜迎新。

新妇在里屋梳妆之时，夫家前来娶亲的人动辄百余，在屋外齐声高呼“新妇子催出来”，一直喊到新娘出门露面登上花轿为止。这就是古代关于“催妆”最早的文字记载。

鲜卑人的“催妆”习俗固然热闹喜庆，但一帮男人对着一位新妇齐声高呼的场景，稍显鄙俗粗野，与唐朝社会的诗意风雅格格不入。

中国人自古以来重视婚丧嫁娶，《礼记》云：“昏（婚）礼者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”，如此粗俗的呼喝显然大煞风景。

于是乎，当这项习俗传入中原后，唐朝人就在其原有基础上，注入了雅致的诗歌基因，创造出别开生面的“催妆诗”艺术。

二、“催妆诗”的内容和功能：礼赞新娘、催妆促驾、戏谑讥讽

唐代“催妆诗”诞生之初，在内容和功能上都比较单一，仅仅适用于新郎官对新娘子催妆促驾。

对女方而言，“催妆”仪式既增添了大喜之日的喜庆氛围，也是顺带考察男方才华学识的一种手段。从主旨上说，成千上万的“催妆诗”大同小异，大都先对新妇一通礼赞，而后表达自己迎娶新娘急不可耐的心情。

唐宪宗元和元年，天子之妹云安公主下嫁南顺郡王刘氏。

等男方八抬大轿来到公主府门前迎亲之时，天色已近傍晚时分，此时身为新娘亲哥哥的宪宗也来凑热闹，命才子陆畅即兴赋一首催妆诗，也就是后来那首脍炙人口的《奉诏作催妆五言》。

在诗篇的开头，陆畅先是将新娘子奉承了一番，字里行间尽显公主尊贵美貌。

最后两句“借问妆成未？东方欲晓霞”堪称绝妙，意思是新娘子你的妆画好了没呀，再不出来天都要亮了，用诙谐调侃的语调直入主题，表达了新郎官催妆的激动和急切。

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在看完了这些消息之后晚上便开始和西西以及神代樱子交流了一下接下来的战术，避免这次会闹出无法避免的事情，这必须要阻止这次的婚闹事件，也一定要把那些闹事的人给抓出来才行的啊！