《融识》认为，识分三十六种，分为神、仙、奇、贵、精、巧、强、贱、混……杂……偏，可用者七，不可用者二十九。

就是说，融识，只需要融其能用之识，不能用的，还得给他肢解、破碎、消除，而肢解、破碎、消除又有十八种手段，既要绝对精确，又要拿捏到位，肢解多了，该要的拿不完，少了，不需要的混进了自己的知识结构，成为累赘。

这是说，这里的融识和此前从闻先生那里得到的“融识”、书院一直奉行的“融识”，完全不在一个层面上。

融有七十二，还分为融死、融活、融高、融低四大类。

即使融死一项，就分融冷——尸体、融魂（冷魂，活体死亡以后，已经脱离肉体的灵魂）——就是两项，而这两项又有哪种融法……饶是徐通扬见解不凡，也只能躺在床上苦苦思索，时不时手舞足动，胡乱比划，他现在非常后悔那个百日之约，当时说二百天三百天该有多好？才一百天，能干成什么？

融识跟摘魂是两回事，摘魂属于抢劫一类，直接拿走、切断认知链条、打上印记、强制其听从指令，和杀猪宰牛是一种手段，只是高级一些罢了，而融识却是原体完好，选择性地打进楔子、抽取所需，实现其为我所用。

给一个皇帝融识，这皇帝还是这皇帝，更是自己的意志、意愿的一个延伸，给屠八荒融识，屠副督还是屠副督，被融识的屠八荒，就是不在自己身体上的一个自己的器官。

被融识后的屠八荒，会像自己使用自己的手脚一样，按自己的意思摆好姿势。

毫无疑问，想再进一步，制傀制儡，融识后的屠副督会按照主人的心思摆好姿势，积极配合，走一遍程序。

七死并不好对付，死而乐高高兴兴让徐通扬在池塘边吃饭喝酒，七死也在旁边陪着笑脸。一连几天，既不提认字的事，也不说让徐通扬讲解宝典，要吃的就给吃的，要喝的就给喝的，要洗浴就到大山泉那边随便洗去，要转悠就陪着随便转悠。