真定被骂的莫名其妙，一脸懵逼。

圆广弄了这么多良田，为啥怪到我身上？

不过真定虽然是四阶，但是在大儒的视线之下，他根本连反驳的话都说不出来。

因为儒家神通直指本心。

真定长这么大，他干过一天活吗？

那他吃的怎么来的？

他修行资源怎么来的？

当然是兴福寺占据的良田、放的高利贷得来的。

这些话，根本无法反驳，就算说出什么话来，也只能说真话，那样只会自取其辱。

最终只能眼睁睁的看着李青跟孔夫子进入到了书院，而他自己却只能委委屈屈的站在了书院门外。

真定不服不忿的想要硬闯进去参观参观，但是当靠近那个牌匾的的时候，却从牌匾上再次传来一阵灵魂拷问。

如果真定能够克服本心，自然能够进入。

但是真定根本没办法，只能止步于门外。

……

李青跟孔夫子来到屋子里的时候，孔夫子上来就说到：“周公子，你认为，将来，人跟人是否能实现平等？”

李青一愣：“孔山长，你们如家主张等级制度，主张人人不平等，为什么你会这么问？”

李青感觉有些好奇的问道。

“如果我初学的时候，自然会认为儒家是主张等级制度的。但是到了我现在，我不认为儒家主张的是等级制度。

相反，儒家主张的是秩序。

如果哦等级制度，更适应这个世界，那么儒家就会主张等级制度。

但是如果有一天，人人平等更加适应这个世界的时候，那么儒家必须变成主张人人平等，否则儒家，也就没有存在的必要了。

而根据我的推测，如果技术发展上来之后，每个人的个体，都会变的更加重要，那么每个人都会受到重视，至少是人格上的重视，到时候自然会变成一个人人平的世界。

但是人人平等，真的会实现吗？”孔夫子略一思考之后说道。

李青从来没有从这个角度去思考过儒家。

不过与时俱进，果然才是儒家最重要的。

“完全的人人平等等，当然不可能存在，但是人格上的人人平等是存在的。

我们要承认，王侯将相，跟普通百姓，在人格上是平等的，只不过，王侯将相，生来含着金钥匙，所以拥有的自然比普通百姓要多。”李青先下了自己的结论，然后顺着孔山长的话，给他讲起了马克思主义。

最后来了一句：生产力决定上层建筑。

一句话直接来了一个升华，把孔山长说的眼前一亮。