佛经上说：\天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。因为以“天众”及“龙众”为首，所以称为天龙八部。

天众，就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优越得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天王、大梵天王等，民间常称天王为神。所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种症状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。

龙众，主要生活在水中，实为那伽。这跟我华夏所指的龙有所不同。龙众就是众神龙。神话故事《哪吒闹海》里面的四海龙王就是指的这一类神龙。佛经上说有无数龙王，专管行云布雨。华夏历来也有对龙王的崇拜，很多地方都建有“龙王庙”。

夜叉，是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉。现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是维护众生界。

乾达婆又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

阿修罗这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

迦楼罗是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

紧那罗是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

“上师，那这些似人非人的天龙八部，现在还存在吗？”蔡青云问道。

“当然存在，在颛顼帝绝地通神后，一部分邪恶的八部天龙或者叫非人类有意识的生命，逃回了走了，而有一部分则是逃到了别处，最后剩下一部分被镇压了，目前应该生活地下。”伦珠上师说道。

“上师，那在巴颜喀喇山和冈底斯山发现了这些石碟和夜叉骸骨，是不是那些非人的八部天龙就生活在这两地方的地底？”

“你的联想很好，不过我判断，我们这片空间地底应该是没有，要不然我第一代密宗祖师也不会选址在这里做自己修行的道场，但是冈仁波齐峰下面不好说，因为那里曾是我密宗的另个道场---无量宫所在地，无量宫占地很大，其周围的群山与河流均是我无量宫后部分。但为什么后来放弃了，我一直查找不到原因，所以我猜测，那里的地下可能是那些非人类而又有智慧物的潜藏之地。

”好了，今天和你说了许多话，我要去做功课了，这里你都熟，你随意。“说完上师起身带着服侍他的小喇嘛离开，刚走出几步，又回头说道：“尔甲，过一阵子我要去世间参加个盛会，你就在这里修行吧，你也是我密宗弟子，到时候陪我走一趟。”

蔡青云忙起身行礼，说道：“谨遵上师法旨！”

等伦珠活佛走后，蔡青云想了想，便走出寺外的旷野上，找开手机，看看没信号，便找开卫星电话功能，给翦若溪发了条短信：

“翦老，所交待之事仍一无所获，但据密宗上师伦珠活佛判断，大头小矮人应该是传说中的夜叉，而石碟则属于夜叉的武器，功能是吸食鬼怪之魂魄，需暗力发动，所谓暗力则指吸收暗能量后所获得的力。另，上师希望我过段时间陪他去参加一场盛会，准否？请指示！

过了十几分钟，手机短信音响起，打开手机，短信内容是：

”能获得如此重要信息，难能可贵！望潜心修炼，不可懈怠，盛会时再会。“

合上手机，蔡青云暗想，这是什么重大的盛会，翦老也参加，活佛也参加？