杨婷是一位爱笑的女生，有一种天然的少数民族女子的纯朴与热情。与她在工作中久而久之的接触，我竟然在她身上看见了周苹的影子。这个影子，如“皮格马利翁”效应般，让我有一种越看她越像周苹的错觉。而这种错觉，让我在异乡有一种短暂的心灵归宿，与在他乡找到一种心里靠岸的慰籍。

人类终究是群居动物，需要通过社交交往，获取精神与物质交流来的满足与安全感，在社交中，实现自己个人生命的意义与价值。

一言以蔽之，诚如马克思所言：人是一切社会关系的总和。而社会关系就包括，你与亲人朋友爱人的相互关系，以及你与集体、社会、国家的关系，还有你与你自己的关系。

远在千里之外的晓格与亲人，像远水救不了近火，我的心逐渐往靖城的社会关系靠近，靠近的第一站就是杨婷。工作之外的生活时间，我们也成了无话不谈的朋友，还有一种亦师亦友的关系。

工作中，她戏称我为“师傅”。因年长她三岁，她在工作之外，又称我为“二哥”，因为她说家还有个比我大一岁的大哥。

而我则统一称她为“二师妹”，我给她的理由是在都城工作时，有位护士与她年龄相仿，称我为“师哥”。

但那时，我没告诉她的是，这位称我为师哥的正是晓格。

杨婷是汉化的撒尼族，用她自己的话说，是混血的彝族人，除了每年一年一度的火把节，其他的习俗都已汉化，她的父亲是纯正的汉族。

靖城与千里之外的都城，像无形中隔了一条千年银河，此岸的我，与彼岸的晓格与亲人朋友，遥遥相望，久而久之，我渐渐“乐不思蜀”，像忘记了前世的记忆一般——至少是暂时忘记了。

都说因为一个人，就会爱屋及乌般爱上一座城。但我却因为一座城与一些人，渐渐忘记了另一座城。

不知这是我的不幸，还是在天上的艾姝的不幸，又或者是还在都城等我回去的晓格的不幸？

只是那时候，我像醉倒在温柔乡一般，如直把杭州作汴州的南宋朝廷的君臣们一样，把彼岸满天星星般的记忆，遗留在了遥远的“东京”，只满足在“偏安一隅”的享乐中。

只是，在这种雷同南宋偏安一隅不思进取的境遇下，我也做了一件荒唐事，那是一件比南宋皇帝做得还更“荒庸无能”的事。

这件事，差点酿成大错，但最终却有惊无险度过。 20.28