所谓“二神儿”，在中国东北的民俗中，曾经非常有名，因为它与“刁大神”或“跳跃召唤神灵”密切相关。

刁大臣的职业，就像东北的阴阳大师一样，很有名。简单来说，这是一种仪式，允许生者与死者或灵魂之间进行交流。这种仪式有着悠久的历史，可以追溯到人们敬畏自然神灵的远古时代。经过探索，他们发现了与神沟通的方法，这种仪式就是其中之一。

更准确地说，它是萨满教的一个分支，也是为数不多的神秘习俗之一。我们经常可以在历史和民间传说中找到萨满教的痕迹。在古代，皇帝相信上帝的命运，对于重大事件，他们会献祭并祈求上天的帮助。

在清朝时期，从女真时期就信仰萨满教的满族人，在清朝的创始人努尔哈赤掌权后，更加虔诚于萨满教。即使在今天，在沈阳故宫，我们仍然可以看到萨满仪式中使用的物品，这表明了皇室对萨满教的尊重和崇敬。

经过历史整合，虽然萨满教已不复存在，但这种仪式以不同的形式保存下来，被称为刁大神。它演变而来的是萨满舞蹈，以驱赶邪灵。在东北地区尤为普遍，尤其是满族人的发源地山海关以北。它甚至以当地传统的双人戏曲（二人制）形式出现。

刁大神一般涉及两个个体，通常为一男一女或两雄两女。在整个仪式中，一个具有独特体质的人充当神圣存在的容器。所谓“独特体质”，是指具有某种条件，可以理解为一种身体状况。简单来说，这些人体质虚弱，命运不完整，生命力弱，可能容易生病，经常哭泣，晚上突然感到恐惧，甚至可能遇到或感知到普通人无法做到的事情。

实际上，这样的人在世界上很常见，他们一生中往往不知道自己独特的体质。在刁大神仪式的语境中，这些人被称为“大神”或“大神”。除了几个骗子，大神无事可做，常常觉得他们好像在睡觉，不知道被附身后会发生什么。

对方在仪式中的作用至关重要，他们被认为是主持整个仪式的专家。在当地方言中，他们被称为“二神”或“帮兵的”，

整个仪式由一群体现萨满传统的助手主持。在仪式中，大神穿着装饰有花卉图案的长袍，手持金银制成的针和线，戴着装饰着各种鲜花的皇冠。他们还戴着腰铃和脚踝铃。助手们拿着一个用驴皮制成的单面八弦鼓。他们借助代代相传的秘密咒语大声吟唱，与鼓点同步，旨在召唤神灵或召唤清风。

虽然这听起来很神秘，但这并不是一个毫无根据的习俗。在建国之前，这在农村地区很常见。然而，在1949年之后，它在一段时间内逐渐灭绝。

听到这个瘸子居然在表演神灵，曾祖父不禁感到喜怒交加。他很高兴，因为这个瘸子看起来是真诚的，没有用虚假的借口欺骗他们。然而，他感到难过，因为通常情况下，神灵表演涉及两个人。在这个时代，迷信和神话信仰正在受到挑战和揭穿，因此他们不容易找到一个神灵为他们表演。

瘸子似乎察觉到了我曾祖父的困境，安慰他说：“你不用担心。我和其他表演者不同。只要你能帮我，我自己就能做到。

“真的？”我的曾祖父带着一丝希望重新燃起，急切地问这个瘸子：“我们能帮你什么？

瘸子向我曾祖父解释说，他的神灵表演方法与平时不同。他拥有某种技巧，可以让任何人，除了那些天生受祝福的人，在召唤时被灵魂附身。听到这话后，曾祖父立即自告奋勇，希望这个瘸子能马上启动这个过程。然而，瘸子摇了摇头，表示关心我曾祖父的高龄，说：“老哥，你已经不年轻了。如果我们真的召唤出一个神灵，你就无法忍受这种磨难了。

听到这话，瘸子转过头来看着我的祖母。那一刻，祖母明白了他的意思。虽然她很害怕，但她瞥了一眼丈夫，丈夫可能日常事务不一致，但对她还是好的。正如他们所说，爱在丈夫和妻子之间根深蒂固。沉思片刻后，她怯怯地点了点头表示同意。