崔容时继续奏报：“针对文会主考官臣以为要以当世大儒为主，臣推荐国子监的陈先生和臣的先生孙元苑。”

仁宗见过明里暗里推荐自己人的，却没见过这么直言不讳的。

“国子监的陈先生素有贤名，但推举自己的先生，你就不怕世人说你任人唯亲？”

崔容时笑的风光霁月：“官家，良才善用，能者居之。臣以为孙先生当得起这个重任， 恳请您给他一个觐见天颜的机会。”

仁宗突然感觉这个恬不知耻的话风与安郡王格外相像，莫不是他的错觉？但文会确实要启用当世能人，真有学问也未尝不可。

“你带他过来见朕吧。”

孙元苑被宣到皇宫，传旨的太监命他在养性殿等候。养性殿里悬挂着半面墙的条幅，这些条幅均是太宗的圣训，孙元苑默默看着圣训，深觉受益匪浅，半日时间过去他却恍然未觉。

临近申时，仁宗终于召见了他。

见面没有寒暄，仁宗直接问道：“何为三圣训？”

孙元苑想起这正是太宗圣训第一条内容，从容不迫的答道：“回禀官家，三圣训为仁、孝、礼。草民以为是在告诫帝王，爱人若己，爱父母若己，爱众生若己。”

“何为民？”

这依然是圣训的内容，只不过在中间的篇幅。

“民者，邦之命脉，欲寿国脉，必厚民生。草民以为君当利民，利民在养民，养民在爱民。”

“为治之要是什么？”

“为治之要，教化为先。草民以为要以劝善习礼为重，以勤政爱民为己任，广传学问，让百姓知礼懂礼。”

仁宗的话语中不再只是考问，多了分亲切。

“你可知为何我要问这些？”

“官家让草民在偏殿等候，却就不召见，就是要看我的心性。墙上挂着圣训，是我等寻常百姓接触不到的，您是在考验草民是不是真的专注研学。倘若我多一分焦躁，多一分功利，就不可能沉下心认真研读墙上内容。”

仁宗的满意又多了几分，柔和的说道：“容时说你阅书无数，精通百家所学，但两次科举均为解元，却省试不中。朕一是要考验你的心性定力，二是要考验你的治学之道，你确实经住了考验，不愧为状元之师。”

而后仁宗又问了很多诸子百家的思想和主张，孙元苑均能对答如流，并且加入自己的主张。随着聊天的深入，仁宗深深觉得孙元苑确有大才，若不是当年主考官多加阻挠，今日朝堂一定有他一席之位。

仁宗感慨的说道：“怪不得说野无遗贤，万邦咸宁。大越朝之前确多有弊端，朕也在改革求新，愿先生能不计前嫌，为朝廷效力。”

读书人最听不得这样礼贤下士的话，孙元苑心中十余年的委屈终于得以释放，他郑重的跪下，虔诚的说：“草民愿为官家分忧。”

明珠蒙尘终有时，守得善心颜惊世，时间会给人最好的答案。