他回国之前在缅甸接待了一位名叫拉奥印度僧侣，离开后并没有直接返回印度，去了北归的泰米尔族人中间走访。

在那里，拉奥这个一心想给印度底层人民寻找出路的婆罗门，拜访了许许多多泰米尔人，听他们讲述他们是如何逃出斯里兰卡，如何逃过战火纷飞的缅甸，如何回到故土的过程。

泰米尔族人说：是毗湿奴和他的妻子给我们水和食物，从欺压我们的军队手中买下了我们的自由，让他的白马驮着我们度过海峡，把我们藏在他的肚子里走过了战区，把我们平安带回了家园，他抓住了不守教规的刹帝利，他的妻子带着我们进城…

这个有着慈悲心的虔诚婆罗门听到所有人大同小异的陈述，心里有数了。

他向这些“贱民”发出邀请，问他们是否愿意跟随他去宣扬毗湿奴的神迹。

最终有一千人愿意追随他。

这些人都是在战乱中失去了家园和亲人的孤儿、寡妇、以及身体残疾的年轻人。

他从中选出十二名身体残疾的年轻人带走。

他研究过缅北政府的新政，里面有一条：拐卖妇女儿童者最低要判20年监禁。

他不想引起不必要的误会。

这一路走来他也看到了，缅北军的士兵对所有人一视同仁，不会因为你的肤色、样貌、种姓而对你区别对待。

他们帮助“贱民们”修建坚固的房子，平整土地，拒绝了人们凑给他们的钱财。

即使语言不通，他能看得出来这些异族面孔的士兵是真诚的，心甘情愿的为这些他的同胞付出劳动。

他在掸邦看到了宽阔笔直的道路，看到了路边整齐开阔的稻田，看到了热火朝天的工地。

那里的每一个普通人脸上都带着笑容，女人们在田间劳作，儿童们坐在田埂上大声的背诵着课文。

这，就是他一直想要找的道路。

他带着这些毗湿奴神迹的见证者回到印度南方，他的身份能让他在这个国度畅通无阻。

他，是婆罗门种姓，还是僧侣。

他让这些见证者们给他的信徒讲述他们的经历和毗湿奴的神迹。

信徒们从他们的讲述中和这一年来的种种事情进行印证，发现他们说的是真的。

越来越多的人来听他们讲述毗湿奴和他妻子重临人间的故事。

于是，在新世纪的印度，由拉奥主持发起的布道，逐渐在一个月内变成了一场规模盛大的印度教盛典。

这些人里，有解释神权的婆罗门，也有掌握权力的刹帝利，更多的还是第三第四等和不入等的种姓以及贱民。

这些印度教的信徒们选择性的无视了毗湿奴和他的妻子吉祥天女和他们是不同民族甚至不同种族的事实。

谁让毗湿奴有那么多化身呢？变鱼变龟变野猪都能接受，何况这一世他是外形俊美的人类？

毕竟，他的上一世化身离开人间已经2500年了。

拉奥讲述了他和毗湿奴论道的经历。

“他精通各种语言，对于经文，我只说出第一个句子，他就能说出是哪部经书的哪一段。他护持着所有人，不允许有人触犯每个人的权力。他无所不知，无所不会。”

在印度政府焦头烂额应付着世界各国敲诈勒索的时候，一个美丽的误会在极短的时间内从南到北迅速传播。

发展到最后，无数印度教徒准备前往东北去朝圣，去朝见毗湿奴的第十世化身——白马迦尔吉。

苏小暖看到这个情报的时候笑得肚子疼，连孕吐都忘了。

610驱逐舰是白色的，呃，理解成白马也没错。

送他们到泰国之后在深夜里上火车，火车肚子里…这么理解也没错。

一旁的杰西卡准将表示：他们需要什么就给什么，

给，说的是钱。

也是投其所好推波助澜的情报和宣传。