再一次去皮影的班子，是由爸妈陪着去的，老先生和爸妈相谈甚欢，具体谈的什么她不知道，因为她被老先生派去跟他的儿子交流了，想来可能是谈话内容不想让她知道。

皮影戏是华国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄，红点军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。

1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，从1955年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果，但到文革时期，皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。

老先生叫柳忠义，已经唱皮影四十多年了，现在身体越来越吃不消，嗓子也唱不出之前的韵味，很多调都唱不上去。

像环县道情皮影戏、北京皮影戏、华县皮影戏、唐山皮影戏、孝义皮影戏、海宁皮影戏、凌源皮影戏，这些个是现在最主要的流派，就这班子里面的人加一块儿，才有以前一个班子的人多，老先生说出来都是一把辛酸泪。

说实在的，一开始是为了挣钱，当年像皮影戏、唱大鼓、花鼓、耍牙或者是其他的一些街头技艺，确实是挣钱的。现实的来说，不挣钱都不可能有人去学，那个年头比熊子玲父母的那个年头年头还要饥荒，就算不是为了个银钱，为了个包子饼子面也是正常的。

但时间长了，慢慢的就演化成了喜爱，离不开，就像是离不开自己的上半辈子一样。皮影记载了一代人的回忆，也记载了一代手艺人的人生，不夸大的来说，确实是柳老先生的精神支柱。

皮影确实是一个非常耗心神的手艺，而柳老先生唱的跟其他流派的还不一样，他的师傅，老戏班长死了之后，其他师兄弟都四散开去，要么是出去打工，要么就是看看有没有什么经商的途径，零零了了只有他还在里面。

你说有坚持的必要吗？那当然是有坚持的必要，如果他不坚持，那他这一流派的人，就一个人都没有了，现在主流的划单子上都没有他们，可能也就占个年龄大，时间长才，有的报道会报道他。

熊子玲在雕刻坊里看到贴在墙上的报纸，零零碎碎的都是老先生的身影，还有当时采访老先生，老先生说的话。熊子玲从门口，一直看到最后一章结束，长呼了一口气，心里有点难受，她觉得南阴的落寞，与老先生师兄弟的离开不无关系。

慢慢将报纸看完，注意力转回到老先生儿子的身上，那位先生的神情很是专注，像是没有什么可以打扰他一样，手中刻刀的路线很是流畅，在熊子林看来，这位先生雕刻的样子就像切豆腐一样。

“您好，您这是在刻什么？”

“白骨精。”

“是西游记里面的白骨精吗？我很早之前看过，但现在都已经忘了，这是磕的哪一场？白骨精有变成年轻女子吗？”