江波面对上门的生意，耐心十足，从柜台里拿出两盒材料，一盒白银，一盒黄金，已经加工成了几毫米直径的空心小管。

“就用这个空心的小管，切成小段，打到星月的洞里面去，再把你要的材料儿，往空心的管里填。”

说完怕素维桢没明白，还拿了一条镶嵌好的菩提串给她看。

“我这有条其他客人的定制串，镶嵌完了就这个样，你看看，好看不？”

素维桢一看有些心动，转念一想，大呼这货又套路她。

“行，就按这种包边的镶嵌，用金子的材料。”顿了顿，她问道。“这金子是纯的吗？”

“不是纯金，这我可不会忽悠你。”江波道，“纯金太软，不好做形，我这用的是18K金，黄的。”

“还有18K白金，18K玫瑰金，随你喜欢。”

“用18K黄的吧。既然是金子，还是本色的好。”素维桢很快下决定，见江波开始在本子上记录，突发奇想，道。

“这种空心管，能不能把孔道也包个边儿。”

江波马上领会了她的意思，“你是要把串绳的这个珠孔也用K金嵌进去？”

“对。”

“成，小事。”

接着江波就拿出计算器，按照用料的费用，加上人工费，啪啪啪一顿算，报价道。

“一共3280块钱。”江波说着，把价目单子拿给她看。

素维桢仔细看过，说，“行，我这次不还价，可别偷工减料啊。”

“怎么可能，我开门做生意，如果干这事，店的招牌早让人砸了。”

素维桢付了钱，问，“啥时候能做好？”

“过个两天吧，你留个电话号码，弄好了我联系你。”

刷完江波这里的熟悉度，素维桢马不停蹄地赶往榜三小弟吴佑的店铺——有神斋。

这小伙子一看就是个猎奇选手，店铺不大，柜台上放着一个铜制的小香炉，里面点着不知道啥材料的熏香，一股子庙宇里那种烟火味儿。

里面杂乱无章，堆满了各种在她看来有些匪夷所思的东西。

大多是藏传密宗佛教的法器、佛像和饰物。

银的，铜的，木头的，石头的，各种稀奇古怪的材料制作的东西。

这其中，一个放在玻璃罩里的“嘎布拉”就尤为突出。

“嘎布拉”是梵语“骷髅”的译音，也有注音为“嘎巴拉”。

凡是用人骨制作的物品，在西藏民间皆称“嘎巴拉”。

藏传密宗源自真言宗，是中国佛教流派之一，广泛传于西藏、青海等地。

具有神秘主义的特征，法器多用人骨。

但这人骨可不是一般的什么人都可以，还必须是得道高僧，高级喇嘛的遗骨。

西藏民俗，人死后流行天葬，尸体暴露荒野，喂食猛禽或野兽，以求“舍身为生”的崇高境界。

那肉体成为了众多生灵的食物，剩下的骨头就染了功德，可以用来做法器。

而且只选用头盖骨、眉心骨和手指骨。

吴佑店里大剌剌摆的这一个，是个完整的人头骨模样，还是个雕刻品，据他说，上面刻得是密宗真言咒，具体内容解释不了，总之是个辟邪之物。

素维桢第一次进“有神斋”那会儿，听吴佑绘声绘色地讲起“嘎巴啦”的来由，一整个人呆住。