这是个形状像面包圈的铜制器物，中空，有缝隙，内置金属弹丸，摇动的时候，发出“呼隆呼隆”的悦耳响声。

素维桢问摊主：“老板，这是什么玩意儿？”

“这虎撑，是郎中用的响器。”

摊主说，“以前的郎中除了坐诊还出去走街，他不吆喝，手里就拿着虎撑这么一摇，听到声的人，想看病的，就自己开门从胡同里出来了。”

听着新奇，素维桢追问，“那这手铃为啥要叫虎撑？”

摊主坐在小马扎上，老神在在地问她。

“唐代有个药王，叫孙思邈，这人你该知道吧？”

素维桢点头，“这我知道，他是古代的医药学家，火药就是他发明的。”

“对，这人可厉害。”摊主给素维桢讲故事。

“传说孙思邈有次进山给人看病，遇到一只猛虎拦路，那老虎没吃他，反而趴在地上朝他张嘴，还发出痛苦的哀嚎。”

“这孙思邈胆子大，凑近一看，老虎的喉咙里卡着一根骨头。”

“他想帮老虎取出骨头，又怕老虎兽性大发咬了他的手，正好看到自己药担上有个铜圈，于是就拿铜圈放进老虎嘴里，撑着老虎的上下额，手从铜圈中间伸进老虎的嘴里，把骨头取了出来，老虎点头感谢之后就走了。”

“事情传开之后，不少行医的人出门也会带上一个铜圈，后来就演变成这种手摇的响器，根据这个故事，起的名就叫虎撑。”

摊主谈兴很浓，见素维桢一脸爱听的表情，就另外给她讲了下响器的事情。

“老北京有个‘八不语’的民间文化，走街串巷的小贩们做买卖时，不说话，靠手里的响器来代替发声。哎，可不像现在我们这样，拿个大喇叭对着天瞎叫唤。”

“这不同的职业商贩，手里拿得响器可不一样，声也不一样。”

“虎撑这是一种，还有七种，以前这剃头的，用的响器叫‘唤头’。给人修扇子的，响器叫‘七星铃’。做修脚的行当，用的是竹板，叫‘对君作’。”

“锯锅锯碗的手艺人，担子上挂着小铜锣，边上有两个固定的小铁疙瘩似的锤子，走路的时候晃动就响，叫‘铴’。”

“以前的老百姓穷啊，碗裂了舍不得丢，就找锯碗的打几个锯钉给补上，还能接着用。”

“绱鞋的，就是给人修鞋的手艺人，手里拿个样式独特的铁拐，边走边敲，就成了这行的招牌响器。”

“还有劁猪的行业，实际就是给人阉割小猪的，这技术古代东汉时期就有了，据说是华佗那儿流传出来的。”

“劁猪的人手里拿着一根长白蜡杆，上头有个半圆形的铁钩子，钩子上挂着红色的布条，没有响器，也不吆喝。人们一见就知道这人是干什么的。”

“毕竟劁猪这叫出来不好听，以前的人忌讳多。就像卖鸡毛掸子的，没有响器，也不能吆喝。”

“因为这‘掸’跟‘胆’谐音，喊起来就是卖掸（胆）子，又大又好的掸（胆）子。听着别扭。”

说到这里，摊主拿起地上的水杯喝了几口。

素维桢听得有趣，对老北京过去的民生百态有了一些了解。

就冲摊主废了这半天口舌，她高低都要支持一下对方的生意。

问了虎撑的价格，摊主要了2000，说这郎中用的响器祖传的，一般人手里没有。

素维桢给了200随便拿了。