以道观之，物无贵贱。沿陵州石板路一路向南而行。此地陵州地界多半是规则怪谈根据龙国而造的一个地界。走兔灵洁，幼鹿食草。春暖雪消，景色暖暖。周善甚至能看到被人类影响而已经灭绝的近代生物。

陵州内河里竟然还有白鲟，往前两步有里海虎一声虎啸威震一山。欧洲野牛惊走，大海雀巢穴竟然建在渡渡鸟旁边。蓝马羚被哈斯特鹰追杀着。鹰类竟然能长到三人大小，可以证明这个地方的氧气浓度应该很接近地球侏罗纪时期了。

有一道春雷乍起，春雨戚戚，雾霭浓浓。烟雨消弭，一老者法袍岸然，乃七者三洞讲法师，如上清衣服，上加九色。若五色云霞，山水袖帔，元始宝冠。皆环佩执板，师子文履，谓之法服。

周善走到老者身边，惊讶于这是自己师父模样的道人。

这不是自己的师长吗？他为什么在规则怪谈里。

“恩师，您在这干什么？”

老者悠闲垂钓淡然回复道，“来给你考试啊。看你道心修的如何了。”

周善很是震惊，他不可能接受自己的恩师投靠规则怪谈。这一真相几乎是毁灭性的，对于周善来说，仅次于信仰崩塌。

“来吧徒儿，第一个问题。什么是爱情?”

周善面色一变，认真思考过后说道，“按基督的说法，主造出男女之时，顺便把爱情的规则加上。弟子以为，真正的爱情毁灭于历史之中了。现在经过资本家的利用，将房子车子等一系列商品与爱情挂钩，以此来对普通人一生的劳动力进行收割。使得社会恋爱天秤失衡，恋爱价值观念崩塌。最终的结局就是世界人口出生率负增长。弟子认为这是低等文明的表现，爱情从美好的神话变成了价值交换，也是人脑为了繁衍产生的生物素。令人醉生梦死的，是这股生物素，而并非爱情本身。地雷复卦上六的象辞为:迷复之凶，反君道也。资本顺应时代的把爱情与商业绑定在一起，既顺应天道控制人口，又能从中获利。如果生物能实现自我繁衍，将不会存在爱恨情仇。”

老者听完一挥法袍，放下手中钓竿，与周善面对面坐在一起。

“有点长进。第二个问题，欲和道谁高。”

这次周善思考了很久。他想到了佛教的一个例子，于是说道。

“释迦牟尼成佛前曾与波旬论道。波旬言我满足人的贪欲，你说你让世人放下欲望，持戒修行。而我去满足人们的贪欲，你觉得世人是拜我还是拜你。佛陀不语。波旬又说道，你说万物平等，那么佛陀无法拒绝波旬的弟子拜入你门下修行吧。释迦言，有教无类，自然是一视同仁。”

“波旬言，若是让我的徒孙扮作你弟子模样。破你戒律，坏你佛法。那时谁又信奉你，而我欲界天则永存不朽。人的信仰会崩塌，而欲望则是无休止境的。此消彼长，你觉得佛法与我魔王孰胜?”

周善讲到最后，佛陀只是默默流下一滴泪。

“欲界天之主波旬很好的解释了这个问题，欲和道相互依存，不可分割。没有欲望让凡人永世沉沦，怎么能显出佛陀的境界超脱。我觉得任何一个宗教都是这个道理，欲和道不可分割。非要说谁更高的话，我认为欲望更原始，也更强大。每一位神明都要接受欲望的考验。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。然而青莲少而淤泥甚重。”

“一方面，需要祭拜宗教的信士。无欲他为何要拜，你跟普通人讲大道?不要太搞笑 ，只有讲清楚能实现他什么欲望的，那才有人祭拜你，奉为神明。比如对凡人讲，修炼我的气功能延年益寿。这个他能听懂，你对他讲万物平等，放弃物质。他肯定不理解，但是延年益寿他听懂了。所以才有人去修炼，传播我们道。故而无欲，又何来道。”

老者大笑几声，“好，你小子依旧是自己的诡辩论调，你的说法主流是不会认可的。”

“不过，勉强算你过关了。”

法袍老人最后一个问题，面色严肃了起来，“第三问。道是万物平等，还是规则秩序。”

周善反而大笑，“道就是道。道是天道，也是大道。天道眼中万物平等，而万物平等是建立在规则秩序之上的。”