徐庶说，“士族、大族之患，从光武帝中兴汉室之时就有，特别是河北士族，更是光武帝当年的肱股之臣，历经百年，他们习惯了享受特权，先前袁绍采取的政策是与士族交好，但是袁绍是河南人，他带来的河南士族和河北士族之间存在利益冲突，这导致了他最后的灭亡。主公与袁绍不同，他是士族出身，主公则出身行伍，对待士族的态度自然不同。先前主公在并州将王家灭族，震慑了整个河北，但冀、青、幽三州的情况不同，需缓图之。庶建议留下几个大的士族，其余中小士族安排墨者将其秘密除去，主公可培植一批新的士族，绝对忠心于主公者，再慢慢蚕食原有的河北士族，不用十年，河北将彻底臣服于主公。”

吕布点了点头，觉得徐庶说得有道理，他接着说，“元直以为，新的士族，应该培植哪些人？可否在军中诸将里挑选？”

徐庶说，“邺城的甄家是河北大族，甄俨有二女，甄姜、甄宓，均为倾国倾城之姿，尚未出阁，主公何不纳二人为王妃，甄家与主公结亲后，可培养为新士族，并州严家、王家，均与主公有姻亲关系，也可培养为新士族，至于军中诸将，庶不敢多言。”

吕布说，“元直但讲无妨，你我之间，无需拘谨。”

听到吕布这么说，徐庶也大胆了起来，“听闻张文远有一子，名曰张虎；陈公台有一女，名曰陈雪；将军子女众多，何不与他们结为姻亲？”

这些年来，吕布确实有众多儿女：长女吕玲绮，生于初平三年（192年），严丹晨所出；长子吕仁，生于兴平三年（196年），严丹晨所出；次子吕义，生于兴平三年，董宜所出；次女吕吉祥、三女吕如意，为一母双胎，生于建安三年（198年），王异所出；三子吕礼，生于建安四年（199年），蔡琰所出；四子吕智，生于建安四年，董媛所出；五子吕信，生于建安四年，董白所出。

吕布决定采取徐庶的建议，他召见了张辽和陈宫，与二人交换了双方子女的生辰八字，定下了姻亲之名。张虎入赘吕家，陈雪也前往邺城，待吕仁、张虎加冠之后，即刻完婚。

吕布这样做也等于把张虎和陈雪作为人质，毕竟陈宫执掌并州，张辽也手握重兵，还是要做一些预防的，毕竟军队是自己政权的保障。

日本郡的卑弥呼前来进贡，献给吕布三大神器：天之丛云剑，八尺神镜，琼曲勾玉。这三样宝物是当年徐福东渡带去的，如今也算是物归原主了。

卑弥呼远道而来，并不只是敬献宝物那么简单，她想请吕布在她的身体里留个种，吕布自然是欣然接受。

毕竟助人为快乐之本。