今天龚夫子讲了《尚书》中《虞书·大禹谟》篇，然后留下以“罔游于逸，罔淫于乐。”为题作文章就飘然而去。

来了，终于来了，白沐辰是百感交集啊，这写大白话文夫子会不会气得跳脚？

隔了一会儿，又传出夫子明日有事，要大家自习一天。又有传言，说夫子会挑几个学生一同出游……这些白沐辰都不关心，甚至文章也准备借鉴郭正邦的，认认真真的写起了数学教案。

讲真的，夫子留下的作业，白沐辰用白话还是能长篇大论的，问题是不太好整成古文。见了郭正邦的范本，勉强把意思看懂，可借鉴作用完全没有，除非照搬，但又不是数学，这不自己找事么？最后还是用自己半文不白的写法写了题目的警示作用，写了贪图安逸享乐对人生的害处，最后用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”结尾来彰显自己的伟大抱负……

下午夫子收了作业上去，用了半个时辰，十几个人的文章都读了个遍。其中孙明远的文章最好，金才玉的次之，白沐辰的文章就有些耐人寻味了，通篇下来更像写的大白话，但道理剖析的浅显易懂，后面的结尾是最亮眼之处，作为夫子也能感受他的伟大抱负。

白沐辰要知道能受好评肯定把《岳阳楼记》改头换面的写下来。龚夫子斟酌再三，决定明天带这三个弟子一起出席荣南第一学院松山书院的比试邀请。

简单的说了一下文章，就宣布了孙明远几人随他参加松山书院的比试的消息。

白沐辰却觉得，是不是太草率了，问了龚夫子，松山书院要比什么？

龚夫子摇头表示不知，却道，学院比试自然是做学问为主！

白沐辰又问，那要是比琴棋书画骑射君子六艺呢？

龚夫子也是一脸懵，不说六艺，就是琴棋书画四艺他也没有教完整。往年龚夫子都拒绝了邀请，今年也是因为侄女婚事，有点借机选婿的意思。

白沐辰建议既然要去就所有学生一起去吧，反正待学堂一天也不会比别人更聪明。比不比的不知道，如果真就三个人加个夫子，也太没存在感了。要不是夫子只说了三个人比试，白沐辰都恨不得搞个赞助，好歹借机让十里八乡知道知道自己大名。

龚夫子一想也是，估计三个人比试都没个动静就被别人比下去了，带着学生助助威，见识一下场面也好，并同意了白沐辰的建议。

再说松山书院的比试已经开展了好多年，类似于如今的校运会。主要对象是松山书院，金沙书院，荣南县学。其他私塾学堂都要有至少十名童生以上的规模才会被邀请，前年白沐辰等考上童生达到了标准，去年松山书院就有邀请。不过当时龚夫子觉得自己这些学生也比不过人家，为了免受打击，就拒绝了。松山书院算附近远近闻名的，好些求学的人都是外地的，因此在松山书院读书的有一半都有童生头衔，差不多150人，其中50人左右是秀才，夫子有13人，院长是一心作学问的刘长青，曾官至文渊阁大学士，正五品，致仕回荣南后就接替做了松山书院院长，其中有五名夫子是举人身份，有传言说是因为夫子自觉年龄大了，不想奔波于官场，没有再去参加乡试。金沙书院也是享有名气，只是总比松山书院差一头。书院有两百学生，其中童生也占到四成左右，夫子有8人，也有三人是举人老爷。荣南县学不用多说，全员都是秀才，不过只有两位夫子，就是教谕和训导，因为两个书院的存在，荣南县学才这么凋零，总共才29人。其他如孙氏族学这种有时受邀有时又不在其中的学堂也不多，除了一家叫北山村学塾的是松山书院邀请的常客。基本就是三加一加X，而孙氏族学就是这个X中的一员。