就算是郡守县令，不依靠他们也没办法治理当地。

风光如袁杨这样的名族，你还能治住他们。

因为太习惯站在权力中心，被党锢了失去权力，他们泰半很快沦落为寒族。

但如裴柳这般并不执着于站到政治中心，悄没声息的撰取实利跟土地的豪族，你拿他们还真没办法。

这才是真正的广积粮缓称王苟发展。

拼了命的在本地繁衍，繁衍到你诛他九族他都有足够的支脉牢牢把控住当地。

因为手中土地众多，保证了他们有足够的子弟能够脱产读书。

绝对人数上来了，就算几率再小人家也能源源不断的产生俊秀子弟。

不让当官人家也能做个土地主，积聚实力与家学学问。

运用权势夺他们田产？

你想想明白，小半个县都是他们同姓同族。

激起民愤与民变谁担得起责任？

站在台前风光争夺权力放任野心玩弄心机的，还真不如他们稳。

对付他们也就能二颖那么蛮干了。

突然袭击抓你们宗族主事的主脉的和家产丰厚的。

抓了就走，根本不给你反应的机会。

用的还是外地兵，没人跟你通消息。

你怎么都得缓一两代才能出来个能把持住事情的领袖。

像公孙大玉儿那种方法就不行。

你的兵都是当地的，就算你重用贩夫走卒庸人商贾，可他们也是有姓氏的。

你的信使啊兵将啊，都是跟人豪族同宗同族同姓氏。

你打压这种豪强，人家就有办法策反你手下的人，给你带来灭顶之灾。

这些豪强就是所谓的士了。

士农工商天下四民，士负责脱产传承研究知识教化百姓辅佐君王。

但你不能泛滥啊。

泛滥了脱产的士多了，跟宗教国家不事生产专司祭祀的僧侣多了是一回事。

他们还得生活奢华。

极度压迫之下负责生产的屁民越来越活不下去了，可不就乱了么？

荀彧说商，之所以追着想商人能有什么贡献出产什么价值，就是因为他看出来庚哥想把士和商合一了。

他能明白，过去的士是吃俸禄的。

辅佐国政也好牧民兴兵也好，他得干活儿。

没有官职职司，想活下去基本就得堕落成农工商。

现在的士却是手里头有土地的。

没有官职他们依靠佃租也能活得滋润。

说白了就是不事生产，成为了国家和国力的蛀虫。

闲到野心大了就跳出来跟君王争夺争夺权力。

为了维持和扩大这种特权，他们必须兼并土地。

土地所有权就是他们的特权。

井田崩坏之祸，治乱循环之根，恰在于此。

庚哥其实没想那么多。

他就是单纯觉得没办法解决土地兼并，想效仿我兔搞土地国有。

但也算是歪打正着吧。

这会儿土地国有还没搞成，这些豪族在地方上的影响力和地位还在。

譬如闻喜解县平阳安邑等县的县令，实行推举制之后理所应当的落在他们手里。

所以河东十三子必须救。

不救的话他们不会觉得是自己家子弟傻嘀。

他们只会迁怒皇商行会，会觉得是朝廷乱煽动导致他们家子弟送了命。

恶了当地豪族，就不止是打击当地士绅从商积极性的事情了。

你的任何政策和引导他们都会本能反感和抗拒，并且影响其他小士绅。

救是救出来了，但这始终是一桩祸事。

怎样消弭负面影响呢？

于是灰溜溜回到司州的河东十三子，马车刚驶入河东郡范围，就被现场盛大的欢迎仪式给惊着了。