一打听，还是名门，干脆就当正妻了。

《魏略》说，（张）飞知其良家女，遂以为妻。

“良家女”是一个时代色彩较强的概念，它与贞洁与否无关，而是指出身于巫、医、百工、商贾之外的女子。

《史记索隐》如淳云：（良家子）非医、巫、商贾、百工也。

举例来说，备崽儿曾经织席贩履，织席是百工，贩履是商贾，那么备崽儿便不是“良家子”。

而二颖出身地方豪强，没有从事过商业、手工业，因此二颖是“良家子”。

《魏书 董卓传》记载，汉桓帝末，（董卓）以六郡良家子为羽林郎。

所以二颖能当羽林郎，备崽儿只能当坐寇。

关于备崽儿的“非良家子”身份，可以详见方诗铭先生的《刘备与公孙瓒》一文。

夏侯氏为张飞诞下二女，先后被刘禅立为皇后。

《魏略》记载，夏侯氏“产息女”，息即子嗣。

张飞有张苞、张绍二子，二人生母无载。

但从夏侯氏的年龄看，她为二子生母的可能性相当大。

《魏略》记载，（夏侯）渊之初亡，（张）飞妻请而葬之。

夏侯渊阵亡时，夏侯氏主动出面“请而葬之”。

备崽儿那边作为敌方对此并无异议，可见还是比较尊重她的。

从一个寄人篱下天寒地冻还要出门樵采的孤女，变身为蜀汉后主两任皇后的母亲，更是蜀汉宗室桓侯的正妻。

丈夫的兄弟伙伴还比较尊重她。

这次被掳，对于夏侯氏应该算是一种幸运吧？

所以说，张三爷虽然看似粗豪，也为亡命奸臧，却是实打实的厚道人。

史书中虽然着墨不多，却也够脑补出一整部《这个三爷不太冷》了。

也算是这个乱世，为数不多的温情色彩了吧？

可惜笔者不擅长写言情，否则必然为之一书。

这些都不重要，重要的是备崽儿这个时候几乎都产生严重的自我怀疑与心理障碍了。

从公孙大玉儿到田楷，再到陶谦袁绍。

怎么劳资投谁谁倒霉抱谁大腿谁腿断？

莫非劳资真的是个丧门星？

他这会儿倒忘了，陶谦这大腿是他自己敲断的。

怀着这样的心思，备崽儿奔向了刘八俊表的怀抱。

众所周知，这根大腿也要被他抱断的。

但至少，八俊表的荆州，也算给了备崽儿数年的平安时光。

以及他真正崛起的机会。

不止使他诞下阿斗这个子嗣，更让他邂逅了生命中最重要的相逢。

辣个名为诸葛孔明的男人。

备崽儿当然对此一无所觉。

早预料到在汝南待不久的他，带着家小亲眷和跟随他已久的兄弟们，心怀忐忑与惶恐，热烈的奔向了下一个未知。

王沈在《魏书》里说，表病笃，托国于（刘）备……或劝备宜从表言。

备曰：“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。”

王沈作为史官的节操自不必说，早有阴阳家阴阳过。

但也不至于为备崽儿溢美。

其时并不会有录像图像资料，所以史官作史多采人言，也就是大家都怎么说就怎么写。

但刘表肯定不可能让荆州给备崽儿的，让不了一点点。

备崽儿寄寓荆州八年（201-208），被刘八俊表“待以上宾之礼”。

刘表死后，备崽儿仍顾念“此人待我厚”，因此不忍谋占荆州。

看起来二者关系堪称融洽。

只可惜，这仍旧是史书留给世人的假相。