以变形术为例，欧洲的变形术魔法讲究一个格物。

在欧洲各变形术流派中的共识观念是世间万物都有其特殊的魔力结构。

而变形术的要求就是你需要用魔力去了解物体的构造，并短暂的改变它！

魔力结构具有不可摧毁的特性，这也是变形术课程上，麦格教授三令五申不允许小巫师们吃自己用各种物体变出的零食。

而在华夏的变化理论中，变形术是一种戏法，高深者可以用法术将物体的外表随意变换，但这件物体的内在不变。

这些知识都蕴含在一些传说、童话之中。

拿点石成金之术为例，华夏魔法界有一则关于一位得道高人在暴雨天寻到一家农舍想要暂居。

善良的小牧童给因为暴雨而浑身湿透的老道端来一碗热水，却被嫂子骂浪费柴火，小牧童憨厚的笑着等天晴再给家里拾来。

老道笑眯眯的看着小牧童，却对恶语相向的女人不屑一顾。

被黑心的哥哥嫂子虐待的小牧童只能挤在牛舍里和耕牛一块睡，他不好意思的看着老道，直呼怠慢了老君。

老道笑呵呵的摆手，找了一个角落盘着腿睡去。

第二天一大早，老道对着早就起床烧水做饭的小牧童说道：

“小童可愿随吾成仙？”

手中拿着水瓢打水的小牧童却摇摇头说道：“谢老君恩，长兄如父、长嫂如母，小童不敢远游。”

接下来无论老道如何劝说，小童都不为所动。

注意那恶女人在屋内偷听，老道士灵机一动，告知为答谢小童的一碗热水，愿意送他一场富贵。

可老实的小童坚决不愿收下，连连称举手之劳，不敢居功。

听到有大富贵的女人一下子从屋内一冲而出，激动的说他们愿意，拉着老道的袖子还不让走了。

态度判若两人的女人让老道更为厌恶，但眼前这位身怀灵根的小牧童他实在不愿放弃。

老道于是带着小牧童和内心丑恶的夫妻二人都取了背篓上山，让他们随意拿取石头，他可点石成金！

三人都拾取了不少石块，老道士也依言将石头变为金子。

但老道士在下山时故意将脚扭伤，希望他们三人中有一人能够将背篓中的石头丢去，背他回到山下。

可是夫妻二人你看看我、我看看你没有一个人愿意丢掉到手的金子。

只有小牧童二话不说开始丢出自己背篓中的金子，贪婪的夫妻二人连忙将木头丢的金子往自己背后早就不堪重负的背篓塞。

最后结果自然不用多说，夫妻二人因为太过贪婪，失足掉下山崖，得了个双双残疾的下场，就连背后的金子也重新变回了石头。

而那个选择背负老道的小牧童却感觉背后越来越轻，竟然在一个恍惚间来到一处仙宫，他便自此跟随老道在仙宫中苦学成仙之路。

看着手中腾龙山收藏的经书上记载的颇为儿戏的故事，张寻苦笑一声。

如果说英国魔法界的古代藏书都是一些用词抽象，将你绕的不明所以的话。

华夏的书籍则都是一些寓言故事，好像大家都不约而同的将魔法的奥秘藏在这些似是而非的语句中。