卜术是指根据时令、气候、位置、时间等条件的不同通过某种方式针对某件事进行的占卜、选吉、测局等活动，主要目标是事务和行为，比如根据气候和时令安排各种农事等。

相术是指通过一些事物的外在条件对事物的结果进行深入的了解，分为“印、名、人、家、墓”等五个分支，比如起名、相面、摸骨、选房址、选墓址等。相术在地形最全面的夏州齐国比较常见。

经过三百多年的广泛传播，巫门五术已经延伸出无数小型教派和宗门，在民间也有很多以宗族为单位的技艺家族，比如刘氏兄弟的家族就是医术世家。

但最精湛最正宗的巫门五术还是在巫教总庙，为了使五术正统后继有人，巫教总庙每隔七年便在六国国都的分庙举行神女大选仪式，其目的是在各国选拔神女候选人一名，再将六名神女送到不周山总庙选出正式神女一名。

神女选拔更多的是宗教意义，更让百姓在意的是在神女大选的同时，各国巫教分庙还会选拔十四周岁以下的少年少女百余名，这些都是巫教分庙认为适合继承巫门五术的好苗子。六国六百余名好苗子会被和六名候选神女一起送到不周山总庙，接受总庙的再次选拔。

巫教总庙分为内宗和外宗，这六百余名少男少女中资质最优秀的数十人会被总庙内宗收入门下，接受为期十年的精心培养，十年期满后可以自愿留在总庙修行或出山，或行走江湖、或被各国朝廷聘用。现在世间流传的名臣良将或江湖游侠的传说，其中一大半是出山的内宗弟子们留下来的。

没有被内宗选中的五百余名少男少女会留在外宗修行，会被根据资质不同而选择性的传授巫门五术。这些弟子就自由多了，可以定期回家，也可以随时离开外宗下山游历，其实真正让巫门五术广为世人接受的反而是这些资质一般但数量众多的外宗弟子们。

这样的大事自然瞒不过刘氏兄弟和柳若，就连赢异这个秦国质子都听说过巫门的神女大选。据他说每次的神女大选最后选出来的都是年轻貌美的十四岁以下的少女，每次除了正式神女不知道留在不周山的总庙里做什么，其余五位落选的候选者也有很好的前途。

她们会被巫教传授最神秘的命术，然后送回各国王宫成为各国国主供奉的命师，专门做一些祈福之类的庆典，平时大批宫女内侍伺候着，连国主见了都要恭恭敬敬的，“过得比我这个王子都好。”这是赢异的原话。