朱允熥让云奇把折子放在一边，说道：“这‘白话文之父’不是别的人喊的吗？怎么叫妄自尊为啊，李景隆自己给自己封的吗？这些人弹劾也不过脑子，你方孝孺是天下之大儒，你怎么看啊？”

“皇上，臣觉得这白话文和文言文各有优劣，白话文其实大家都在用，只是读书人在书写的时候又习惯用文言来表达了，臣也不敢说哪个好！”

“那你就说说李景隆吧，他这‘白话文之父’当的吗？”

“这……臣不知道！”

“朕倒觉得没什么问题啊，他四处推广白话文，还让人写文章鼓吹白话文的优点，努力的要提升白话文的地位，大家给他一个尊称也是对他的认可，这个并不影响到大明的江山和社稷，老百姓的眼睛是雪亮的嘛！”

方孝孺听了朱允熥的话之后也就十分清楚了，皇帝是支持和推动这个事情的，这李景隆背后有皇上的支持，这头阵打的好是很容易获得成功的啊。

而方孝孺现在心里也十分的火热，因为朱允熥这是把李景隆一个勋贵给捧成了学术大家，或者说是以后可能会跟诸子一样伟大的任务，虽然只是可能的，但是也是一种莫大的吸引力。

“皇上，臣也回去思考了很久，对这个儒家的发展始终没有一个头绪，臣觉得朱子的很多想法也未必是对的！”

朱允熥其实内心最大的期望就是不要什么儒家思想统一这个世界，不要搞的所有的读书人都要被儒家思想束缚，正常是要慢慢的改变经济基础，然后上层的思想意识也就会慢慢改变了，但是创造一种新的思想可不容易，

西方世界没有所谓是统一的思想，就变成了宗教信仰，而我们华夏都信仰儒家思想，所以就没有统一的宗教信仰，最近朱允熥想到这个之后，就不想让废除儒家的独尊地位去专搞教育学，而是想提点方孝孺把百家都纳入儒家，各家皆可儒家。

“方卿啊，这儒家的圣人是孔子，亚圣则是孟子，儒家的学问十分讲究尊重你们的先圣，基本上都是以经典四书五经来传播你们的思想。那么我想问一下孔子是做什么的呢？或者说最擅长的是什么呢？治国、治学、还是教授学生？”

没等方孝孺回答，朱允熥继续说道：“孔子弟子七十二，不知名的有几千人吧，可见孔子最厉害和擅长的就是教学生，他对每个学生的教育都是不一样的，论语就是记录他教学生的一些对话嘛！孟子谋求儒家思想可以治理国家，所以提出了仁政的概念。”

“那么后面儒家的天人感应是怎么来的呢，孔子说‘子不语怪力乱神’，董仲舒却说天人感应，然后后续儒家还有其他人来发展儒家的思想吗？到宋朝出现了程朱理学，提出‘存天理、灭人欲’。”

“方卿以为，这从董仲舒到程朱理学，他们是继承和发展了孔圣人的思想吗？孔子有说过妇女要裹脚、立贞洁牌坊吗？还是孟子说过？那么孔孟是否有说过，他们几千年前说的话，我们几千年之后还得遵循吗？”

方孝孺回道：“皇上，先贤的理论和思想，臣怎么可以……”

“那你说朕为什么要改变太祖的很多政策啊，按你的说法也不可以了？或者说大家都按周朝分封治理天下了，为什么秦皇汉武还要一统天下啊！方卿，你作为一个大儒，却不知道尽信书不如无书吗？如果你连怀疑和超越前人的勇气都没有，你觉得你还是一个合格的大儒吗？”