最后是我灵宝派，灵宝派又称葛家道。是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。该派是以信奉和传承《灵宝经》而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》而得名。灵宝派的修炼方法主要是符篆科教。它又受到上清派的影响，也讲存神、诵经之类，它介于当时新旧道派之间，既保留天师道的传统，也兼有上清派的新法术，这比上清派更能招来多层次、多方面的信徒。灵宝派比较重视集体的宗教活动，但又不同于天师道的聚众活动。该派信徒一起唱经、一起吃斋，通过斋醮科仪，用礼拜等方式来约束杀、盗、淫等种种罪行，用唱经来净化口出的“恶言”，用存神的方法来驱赶贪欲与恶念。灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。至唐代，灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符策三山。元以后，灵宝派并入正一道。道教经典中，“灵宝”一词最早见于《太平经》，原为神灵宝贵之意。隆安中，葛洪族孙葛巢甫附会引申，造作《灵宝经》30余卷，并胪列一个上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。至南朝宋时，陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”。

看着老葛头科普了这么多，我也一时间打开了异世界的大门。惊讶的望着老葛头。

“嘿嘿，小子，你要学的东西还多着呢，这点东西算啥啊，这条路不好走啊。”老葛头说完暗自神伤道，

“为啥啊，这不是好事么！为那些人解决麻烦。”我问道。

“哎！泄露天机太多，总有五弊三缺啊”老葛头摇了摇头说道。

“啥叫五弊三缺啊？”我像是好奇宝宝一样追问着老葛头。

所谓五弊三缺，五弊指的是：鳏、寡、孤、独、残。

老而无妻为鳏,老而无夫为寡,老而无子为独,幼而无父为孤。残就好理解了就是残疾。首先说鳏就是无妻或丧妻的男人，寡就是寡妇孤就是幼年失去父亲但是在古代失去父亲则为孤，现代则为失去父母，独就是年老之后，无子承欢膝下。在现代为没有子女残就是身体机能较之常人有缺陷，为残疾。

三缺指缺：福，禄，寿，即：权，财，

缺财，也很好理解就是一生不会有太多的钱财，钱财多了必定会出事，需要花钱免灾。属于穷困之人。

缺命，就是寿命较短，属于短命之人。

缺权，并非是单独指没有权利，这里也指缺少福气。属于无福之人。

听了这些我老葛头暗自神伤起来，于是我便问到:“老头，那你为啥选择这行？明知道有这样的事情发生。”

“人吧，上天早就给你安排好了，总得有人去做吧。”老葛头说完便走出屋，估计是杀小鸡去了。