虚仲道长吃过饭就要回去，家里几个女娃子嘻嘻哈哈，吵吵闹闹的，很不适应。王杨也没在家里多待，而是陪着师傅一起出去散步。

“徒弟，我看你这几天心思不定，有什么心事吗？”

“师傅，也没什么事，就是感觉有点空虚，我也不知道怎么了？”

虚仲道长听了王杨的话后直接停了下来，而是朝着大山的方向走去。

“咱们一起到山上走走吧！你这个样子还真有点危险，这不可不是什么好事情，你的修为到什么阶段了，和我说说！”

“师傅，我已经凝结金丹了，而且是混元金丹！”

“混元金丹，了不起！按说你这个阶段不会出现这种情况的，看来还是你前面走的太顺了。没有经历过太多的黑暗，更没有经历过什么打击，心灵上面还是有很多不足的之处！

你对于炼己的理解有很大的缺陷！这也是你现在状态的表现！

《玄机直讲》中说：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第一着筑基炼己之功也”。

炼己是内丹功法最基本的要求，贯彻于整个过程中，不可须臾或离，所以也称炼己筑基。所说筑基，一是指“炼己”阶段，或指内丹功法第一步炼精化气小周天，是强调炼己这步功法的重要性。

什么叫炼，明代伍冲虚《天仙正理》上说：“谓炼者，即古所谓：苦行其当行之时曰炼，熟行其当行之事曰炼，绝禁其不当之时亦曰炼，精进励志而求其必成亦曰炼，割绝贪爱而不留余爱亦曰炼，禁止旧习而全不染习亦曰炼”。这是要求排除外界联系、爱好，要诚心，下苦功夫。所以取其炼字，是取外丹冶炼、洗炼之意。

什么叫己，己是己土，是心意，是意念。这是从易经“纳甲法”来的。所谓纳甲就是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个大干与《周易》上的八卦；乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽配合起来，如“乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，己纳离”等，而“心为离”，故己即指人心，正如清代柳华阳《金仙证论》中说：“己即我心中之念耳”。在五行中己属中央戊己脾土，为此又称己土；土为黄色，在内丹功法中又称“黄婆”，名称虽不同，实际只是指意念。

炼己这步功夫，就是指如何集中意念，不断排除杂念。宋代张伯端《悟真篇》中说：“若要修成九转，必须炼已持心”。张三丰《玄要篇》中说：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心”。所说的持心、炼性、修心，都是对炼己的要求。张三丰在《道言浅近》中进一步指出：“大道以修心炼性为首。……修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城廓，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培鄞鄂，务使内药成全，即炼己也。”。”

“师傅，你说的这些我有点听不明白？”

“其实你也不需要纠结那些，你现在最主要的是修心炼性！心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也！其实就是让你心怀坦荡，性情安宁，不为情欲所扰，心性恬静，守正明心，明了自己本心！”

王杨听后就站在山间石块上，朝着远处看去，一时也不知道要怎么做了。明心见性，说起来简单，做起来太难了！

虚仲道长直接找了一处干净的地方盘膝坐下，就在那里看着王杨。