离开南阳之前，吕布又去拜访了张仲景。

先前走得匆忙，忘了问他的《伤寒杂病论》是否已经成书，如果可以的话，吕布想抄一份，以免日后这瑰宝再次遭遇失传残缺的厄运。

张仲景对吕布这问题感到很奇怪，不过对这书名引起了他的兴趣，他先前就隐隐有过类似的想法。

伤寒的“寒”，并不是受寒的意思，而是所有外邪引起的疾病的统称。

张仲景也不是敝帚自珍之人，虽然《伤寒杂病论》根本还没面世，但吕布也得到了张仲景的其他作品，有《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，同样也都是了不起的着作。

吕布暗中派人传令回洛阳，封张仲景为太医令，无须进京，任他自由选择，反正官位跟俸禄是给到了，他爱在哪行医就在哪，也不影响他着书。

只希望这个日后的医圣，能好好发挥他的本领。

史书太轻太薄，寥寥数字，根本承载不起他为后世医学所做出的贡献。

吕布心里是喜欢中医的，可惜后世许多中医已经从治病救人，逐渐沦为只会保健调养的养生大夫。

人们看病大多优先选择西医，同时也给了西医更高的宽容。西医没治好的，免责协议十分完备。中医没治好的，那便是中医骗人。

当然，给得更多的，也包括金钱。

只有最后走投无路，死马当活马医的时候才会想到去看中医。

中医生存环境恶劣，年轻人也不会愿意学中医，高考能拿高分的，如果非要从中西医里去选，那一定是选择学西医。

更严峻的是，上层管理者也是以西医的思维去管理中医，比如附子这味药本身有毒性，故而严格限制了它的使用量。可针对不同病人，有时候是需要用到更高剂量的，但因为药典有限制，就少有人敢真冒着踩缝纫机的风险去开过量的附子，即便这用量真能治好病，也不会危害到病人。毕竟要是真有个万一呢？何必把自己给搭进去。

也不知道这位先贤医者若是得知后来人的处境，会是如何的痛心疾首。

告别了张辽，吕布一行人继续出发。

往东行，出了南阳，便到了汝南的地界。

南阳郡是东汉人口最多的一个郡，而汝南郡，恰恰就是人口排第二多的。

豫州汝南，最出名的自然就是“四世三公”的袁家，而如今的豫州，也正是袁术的地盘。

先前强行把袁术的势力从南阳郡驱逐出去，袁术明面上不敢掀桌子，实则是对吕布敢怒不敢言，为免节外生枝，吕布不准备在汝南多作停留，匆匆赶路。

一路上，路边田野多有农夫劳作，只是吕布留意到，他们很多是用两头牛拉着一架犁来耕翻土地。

倒也不是没有只用一头牛来拉犁的，可凡是用一头牛的，那犁看起来就短了不少，效率明显更低。

前世吕奉先打小是在乡下长大的，虽然没干过这活，可见识还是有的，确实跟眼前见到的场景不一样。

时隔太长时间，记忆有些模糊了，幸好进入金丹境之后神魂清明不少，吕布终究是记起了个大概。

吕布小时候见过的是曲辕犁，而眼前这明显是直辕犁。

后世的曲辕犁是从直辕犁改进而来的，把犁辕改成弯曲，增加了犁评和犁建，使得这犁拉起来更加省力，而且操作也更加灵活方便。

吕布把记忆里的曲辕犁画了出来，又派人送回洛阳，交给大司农去试验推广。

继续前行，吕布一行人居然遇上了一伙黄巾军劫道。

他们自称黄巾军，也确实头戴黄巾，但说实话，这伙人看起来比吕布以前见过的所有黄巾军都要干净整洁。