（ 在病中看脉，在脉中看势。脉与势相互证因果关系中审势）

不要让死心眼封闭你的智慧

这个人的心眼要是死了，没救，谁也救不了，本来说的活话，他一听就成死的了，一定要记住这一点，有人说话就听出来，比如说我跟一个人这么一说话，我不是说病的，就平常说话我就知道，这个人心眼是死的，死的很，我就听出来了，比方说，你要说一个什么事，如果说怎么样真好，他会想，“不怎样就坏”，真坏了，他老从反面，老从反面，自个琢磨，他不按你的思路去听话，这种活生生的例子天天有，常常的在思维上犯错误。

再比方说脉迟，脉迟不是寒，他会说“脉迟是热”，要了命了，你说腹满而喘，啊，他会说“不满就不喘了”，也不全是啊，喘可以是因为腹满而喘的，那肺炎呢就不是了。所以他一句话就能把他的智慧，马上封上，所以他就是死心眼儿，他立时把他自己的智慧完全封闭，他走一个死胡同，走他设定的一个死胡同，跟你这个胡同对着的死胡同。

在生命过程中观察“脉”这个生命现象

数脉就都是热吗？错，循环在衰竭之前，呼吸在衰竭之前，脉跳得特别快，那是热吗？大家知道一个运动员，在竞赛场上脉搏一分钟，跳到150、160、170、180、190跳到200次的都有，那能活吗？他是运动员在竞赛场上的脉。

所以我们看这个问题，也是要在生命过程中看，病是生命过程，运动员的竞赛也是生命过程，在生命过程中看，看生命现象，脉也是个生命现象，这么看就没框子了，这个脉为什么和证要相互的，有一个因果，它本来就有嘛，你这个循环系统在这个病过程中，它是应该表现什么，它要不表现什么，又怎么着，看出因果来，然后你就知道，这个病势的趋向了。

咱还使大承气汤做例子，你看脉迟因为什么脉迟，表证向外排异的过程过去了，都排出去了，在体周围没有毛病了，这个脉用不着那么大的力量，向体表供血了，所以他就比以前跳得频率低了，以前一分钟跳120次，现在50次就够了，这不就迟了吗？这不脉迟了吗？因为这个才脉迟。因为脉迟，所以说，我们也看出来了，这个表的排异过程结束了，这不是个互为因果吗？然后再说里，腹满而喘有潮热，行了，表证没有了，脉迟证明表证没有了，脉迟不是心衰，所以你就赶紧攻里吧，用大承气汤吧，一用就好了，是不是啊，在病里看脉，在脉里看病，在脉里看到表完全解除，而且在体表的体征，就是体象也证明表没有了，相互因果，对不对，这时候再看病势，腹满而喘，谵语潮热这不就攻里了吗？

最后我们总结说，在病里看脉，不是在脉里断病，那是错误的，非常的错误，因为为什么说非常错误，你在生命当中犯的错误，比你在什么地方犯的错误，都重要，都严重，所以那是大错误。

有诗赞曰:

迟脉为寒或非寒，数脉为热或非热。

脉里断病大错误，病中看脉可定夺。

脉里看病明趋势，脉证互参辨因果。

过程之中看现象，本能系统论医学。