这么多的舟车丸，那个孩子没被打掉？这么多的泻药，那个孩子没被打掉。说明生命很强大！

我们看，二十多粒舟车丸，往下打这胎打不掉，这二十粒舟车丸往下打，为什么打不掉，就是这个人保护生命的系统，非常的顽强，所以《内经》上说有故无殒，证实了这句话，像打胎，打不掉的多了我说给你，什么带着个麝香，在这儿一过那儿就掉胎，胡说八道，不带麝香在这儿一过，她也掉胎，你不过他也掉，这个麝香一过才能掉，听明白没有，不过麝香过也掉，人不来也掉到了掉的时候了，那不是麝香的事，我经过多少个打胎的，不是我做的，我不干这个事，我介绍她上医院，她不上医院，不敢上医院，怕人知道，到处打听方，有很多人给出馊主意，有说你买一钱麝香，做个坐药，就是栓剂，那一听觉得这准灵，买一钱麝香照样不掉，又买一钱还不掉，吃破血的药往下打，大黄、芒硝，不掉，那掉的甭打，保也保不住，不掉的打也不掉为什么，我们从本能上看，她那个胎有毛病，她要排出去，你甭打她也得掉，胎没有毛病，她的保护系统非常的顽强，什么药他都能抵抗，他不掉，这点《内经》上是说的有故无殒，没有详细说这个话，如果要是有病，你就治这个病，碍不着别的事。什么叫有故无殒呢，没有损害的叫无殒，有故是什么，生存本能方向是什么，你为一个生存，为了他的生存给他药，对于他是不会造成伤害的，是这么个意思，大家看看是不是这样的，这是谁告诉我们的，这是病人告诉我们的，比《内经》要棒得多，我说给你。

方在《伤寒》论在《内经》

《内经》是什么，我再说一句，也是过去的重复，《内经》是在大自然中认识自己，你看看是不是，你甭管阴阳应象大论也好，生气通天论也好，甭管哪一个论，你看是不是在大自然中，认识的自己，哪是自己的位置，我们怎么去适应大自然，对不对。所以他没有方法，张仲景做了一个方法系统，本能论是在自己内部，发现的大自然，听清这关系没，一个是在大自然中看待的自己，一个是在自己中看到的大自然，大自然自己有一个方法系统，看看是不是这个方法系统，是本能自己表现出来的，我们不能说，《伤寒论》六经这个方法，是人体内本能表现出来的，我们只能说是张仲景做出来的，我们对自己今天这个方法系统，不是谁做出来的，是本能自己出来的方法。我们用这个思维，去看待疾病，看待生命，看待这些种种的医学过程，一看就明白了，甚至于用不着有人去解释，大家从这方面想一想。

有诗赞曰:

有故无殒夫得子，死里逃生妻愈病。

肝病治在微循环，活血化瘀方对症。

劝君慎用舟车丸，大戟芫花有毒性。

内经教人顺自然，伤寒方法论系统。