女将军，酷皇子，广厦冷，人情薄。她为他江山无限，他却对她刀剑相向。

她被驱逐多年，历经千难万险穿过荒原回到城池，却发现城变成了空城。

他变成了白骨坐在王座上面，原来他和城民被敌人的巫师诅咒，一夜之间变得满城枯骨。

巫师用的是很多字符，那些一看就懂的汉字字符，仿佛是有灵性一般的组成了一句话：一夜哀呼变枯骨，咒尔永生肉消苦。

——题记

呆书生商洛和萌狐狸李氺在长安城日夜苦读的那些日子里，呆书生渐渐的对萌狐狸李氺产生了感情，因为他们除了刻苦读书学史，还喜欢讨论那些女英雄们——

比如妇好女英雄，商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。

而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往。

武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，独立的小国。

妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。

商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。

比如替父从军的孝女，花木兰。魏氏女，西汉谯城，东魏村人。又名花弧，后称花木兰。

其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。

汉文帝前元十四年，公元前166年，匈奴老上单于，冒顿单于之子，名稽粥，大举入塞，杀掠甚众。

文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。

木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。

木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。

及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。

木兰戍边之地曲逆，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。

这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。

再比如鲜为人知的吕母：

她是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲人。

子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年（?公元14年），吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。

吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。

天凤四年（公元l7年），吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。

经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。

吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。

天凤五年?（公元l8年），吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。

再比如，迟昭平：她是西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。

迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，举行起义。

抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。

由于斗争形势的发展，于地皇三年，公元22年，夏，迟昭平部与徐异卿部汇合。

战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。