这就奇了。甄士隐一介凡人，怎么能见过那“无材补天之石”呢？倒是那个空空道人之前与“无材补天之石”是有一面之缘并发出感叹的。

所以这里暗示了，甄士隐可能就是空空道人，空空道人就是甄士隐。

之前说空空道人可能是皇室子弟，那么对应的，这个甄士隐可能就是那“无材补天之石”，就是那将要历劫之人。

接着，老和尚把一块鲜明美玉放在甄士隐掌上，这块玉上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字。

刚才老和尚说神瑛侍者在警幻仙子那里报了名，那么也就是说这个“通灵宝玉”可能就是投胎后的通行证。

后面还有几行小字，甄士隐正欲细看时，那老和尚却说已经到了幻境，强行从甄士隐手中夺过了那块宝玉。

两人说着“到了到了”，消失在云山雾罩之中。

这时候，甄士隐发现自己站在一个白玉牌坊下面。牌坊的两边有副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。

牌坊正中写着“太虚幻境”。

“太虚”是一种道教术语，有时候还指道家学派的创始人老子。另外，太虚还是一个人的名字——秦观，字太虚。他写的诗都是表达寂寞伤感的。

我们知道，红楼梦里一个最有名的男主角叫贾宝玉。而太虚幻境门口的对联说“贾宝玉作甄士隐时甄士隐也是贾宝玉”。“假作真时真亦贾。”也就是说，贾宝玉就是甄士隐这个老头儿，他俩可能是一个人。

而且故事主要是讲贾宝玉这个人的。

也就是说贾宝玉其实是皇室中人，就是那个空空道人。

空空道人，对应的太虚幻境，真的是很合适的。一个是不存在的人，一个是不存在的环境，这不是很配套吗？

为什么是幻境？这里就有些迷惑了。

到此，这部作品已经交代了投胎后主角的结局。也就是贾宝玉的结局。就是说，贾宝玉站在道教的大门外，想要往前走，就是说，贾宝玉可能后来当了一个道士。但是最终是不是确定当了道士呢？这个是存在疑惑的。因为他站在道教门口，并没有跨进去。那最终他到底跨进去了吗？带着这个疑惑我们继续来欣赏这部作品。